كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الراء - (ر م ش) - ج: 3 - ص: 482

فلا تَحْسِبًا جَرْيَ الجياد تَرَقُّشًا ... ورَيْطًا وإعطاءَ الحَقِين مُجَلَّلَا

* ح - الرَّقَاشان: جبلان بأعلى الشُّرَيف.

* * *

[(ر م ش)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: أَرْمَشَ الشَّجَرُ وأَرْبَش، إذا أوْرق وتَفَطَّر.

وأرض رَمْشَاء ورَبْشاء: كثيرة العُشْب، مختلِفٌ ألوانُها.

وفلان أرمَشُ وأرْبَشُ: مختلف اللون.

وقال الكسائيّ: سنة رَمْشَاء ورَبْشَاء: كثيرة العشب.

وقال ابن فارس: أرض رَمْشَاءُ: جَدْبة.

وقال ابن دُريد: الرَّمْشُ اللمس باليد. والرَّمْشُ أنْ ترعى الغنَمُ شيئا يسيرا، قال:

* قَدْ رَمَشَتْ شيئًا يسيرًا فاعْجَلِ *

وقال ابن الأعرابيّ: الرَّمْشُ: الطاقة من الحمَاحم - وهو نَبْتٌ - ومن غَيْره.

وقال الليث: الرَّمَشُ - بالتحريك - تفتّلٌ في الأشْفَار وحُمْرةٌ في الجفون مع ماء يَسيل، وصاحبُه أرْمَشُ، وعَيْنٌ رَمْشاءُ.

والرَّمَشُ أيضا: البَيَاضُ في أظْفَار الأحداث.

وقال ابن الأعرابيّ: المِرْمَاشُ: الذِي يحرِّك عينَهُ عند النظر تحريكا كثيرا، وهو الرَّأرَأة، وأنشد ابن الفَرجِ:

لهم نَظَرٌ نَحْوي يَكَادُ يُزيلُنِي ... وأبْصَارهمْ نحو العَدُوِّ مَرامشُ

قال: مَرامشُ: غَضيضَةٌ من العَداوة.

* * *

[(ر هـ ش)]

رَجُلٌ رُهْشُوشٌ: حَيِيٌّ كَريم، رَقيق الوجه، قال رؤبةُ:

أَنْتَ الجوَادُ رِقَّةَ الرُّهْشُوشِ

والمانعُ العِرْضَ من التَّخْدِيش

ونَاقةٌ رَهيشٌ: غَزيرَةٌ، مثل رُهْشُوشٍ، أنشد أبو عمرو:

وخَوَّارَةٍ منها رَهيشٍ كأنَّمَا ... بَرَى لحمَ مَتْنَيْهَا عن الصُّلْب لاحِبُ