كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق هـ ر) - ج: 3 - ص: 180

وقُورينُ: مَدينةٌ بالجَزِيرَةِ.

وقُورِيَةُ: من نَوَاحي مَارِدَةَ بالأَنْدَلُسِ.

وقَوْرَى: مَوْضعٌ بظَاهر المَدِينَة.

* * *

[(ق هـ ر)]

القَهْرُ، بالفتح: مَوْضعٌ، قال لَبِيد:

فَصُوَائِقٌ إنْ أَيمَنَتْ فَمَظِنَّةٌ ... منها وِحَافُ القَهْر أو طِلْخَامُها

والقَاهرَةُ، قَاهِرَةُ مِصْرَ، مَعْرُوفَةٌ.

والقَهْقَرُ، مثالُ بَرْبَخٍ: الطَّعامُ الكَثِيرُ الذي يكونُ في الأَوْعيَة مَنْضُودًا، أنشد شَمِرٌ:

* باتَ ابنُ أَدْماءَ يُسامي القَهْقَرَا *

وقال أبو خَيْرَةَ: القَهْقَرُ والقُهَاقرُ: ما سَهَكْتَ به الشَّيءَ، قال الكُمَيتُ بنُ مَعْرُوفٍ يَصفُ ناقةً:

وكأنَّ خَلْفَ حَِجَاجِها من رَأْسِها ... وأَمَامَ مَجْمَعِ أَخْدَعَيْها قَهْقَرُ

وقَهْقَر، إذا رَجَعَ القَهْقَرَى.

وقال ابنُ الأنباريّ: إذا ثَنَّيْتَ القَهْقَرَى والخَوْزَلَى ثَنَّيْتَهما بإسْقَاط الياء، فقُلتَ: القَهْقَرَانِ والخوْزَلانِ، استثقَالًا للياءِ مع أَلِف التَّثْنيَة وياء التثنية.

والقَهْقَرُّ، بتَشْديد الرَّاء فيما يُقال: التَّيْسُ.

وقال الدِّينَورِيّ: ذَكَر بعض الرُّوَاةِ أنّ الحِنْطَةَ إذا اسْوَدَّتْ بعد الخُضْرَة فهِي قَهْقَرَةٌ.

والقُهَيقِرَانُ: دُوَيْبَّة.

* ح - القَاهِرَةُ من كلِّ شَيْء هِي البَادِرَةُ، وهي التَّربِيَةُ والصَّدْرُ.

والقَهْقَرُّ: المُسِنُّ.

والقُهْرَة من النِّسَاءِ: الشِّرِّيرَةُ.

والقُهْقُرُّ: الصَّمغُ، يُقال: أَحْمَرُ كالقُهْقُرِّ، بالضَّمّ: وهو قِشْرَةٌ حَمْرَاءُ على لُبِّ النَّخْلَة.

والقَهْقَرَى: القَهْقَرُ مِن الطَّعَام.

[القُبْقُورُ: شَيءٌ يَبْنِيه الصِّبْيان من حِجارَة طَوِيلَة، حَجَرٌ فوق حَجَر].

* * *

[(ق ي ر)]

القَيّارُ: صاحبُ القِيرِ.

ودَرْبُ القَيّار: دَرْبٌ من دُرُوبِ بَغْدَادَ.