كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الشين - (ش ب ذ ر) - ج: 3 - ص: 41

[(ش ب ذ ر)]

أهمله الجوهريّ.

وقال أبو زيد: رجل شِبْذارة وشِنْذارة، بالكسر، أي غيور.

* * *

[(ش ب ك ر)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن الأعرابيّ: الشَّبْكرة العَشَا، وهو معرَّب، وذلك أن الأعشى يقال له بالفارسية: شَبْكور، وشَبْ عندهم: الليل، وكُور: الأعمى، ومعناه الذي لا يبصِر بالليل، فبنَوْا منه الفَعْلَلَة، فقالوا: الشَّبْكَرة.

* * *

[(ش ت ر)]

الشَّتْر، بالفتح: القَطْع؛ يقال: شَتَره يَشْتِره بالكسر، وبه سُمِّيَ عبد الرحمن بن شَتْر من المحدّثين.

وقد سَمَّوْا شُتَيْرًا، مصغَّرا.

والشَّتَر: بالتحريك: الانقطاع.

وابن الشَّتْراء: رجل كان يُصِيب الطريق، وكان يأتِي الرُّفقة فيدنو منهم، حتى إذا همُّوا به نَأَى قليلا ثم عاودهم، حتى يُصيب منهم غِرّةً.

وفي الألقاب: أُشْتُرّ مثال أُسْطُمّ، وأصحاب الحديث يفتحون الهمزة.

وقال اللِّحيانيّ: رجل شِتِّير شِنِّير، مثال فِسِّيق، إذا كان كثير الشرّ والعيوب سَيّئ الخلُق.

* ح - الشُّترة: ما بين الإصبعين.

والشَّوْترة من النساء: العَجْزاء.

ونَقْبُ شِتَار: نَقْبٌ في جبل بين أرض البَلْقاء والمدينة.

وشَتَرُ: قَلْعة من أعمال أَرّانَ بين بَرْذَعةَ وكَنْجَة.

وأما ذو شَنَاتِرَ المذكور في الأصل فسُمِّيَ به؛ لأنه كانت له إصبع زائدة واسْمه لَخْتِيعةُ يَنُوفَ.

* * *

[(ش ت ع ر)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن دُرَيد: الشَّيْتَعُور - زعموا -: الشَّعِيرُ، قال: وقد جاء في الشعر الفصيح.

* * *

[(ش ث ر)]

* ح - قناةٌ شَثِرة، أي مَشِظَة.

وشَثِير النَّبت: شَكِيرُه.

وشَثِرَتْ عينُه، مثل مَثِرَتْ.