كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن ق ا) - ج: 6 - ص: 526

وليس الشّعر للقُطاميّ وإنما هو للأخطل، وهذا صدر البيت، وعجزه:

*فصَمَّ فزادوا في مسامِعه وَقْرَا*

والجارانِ هما يَلْكُوث وخالد ابنَا طَرِيف، والبيتُ كثيرُ الرِّوَاياتِ.

ونَفْيٌ: موضع، قال امرؤ القيس:

فَغُولٍ فَحلِّيتٍ فَنَفْيٍ فَمَنْعِجٍ

إلى عاقل فالخَبْث ذِي الأمَرَاتِ

*ح - النَّفاةُ: النَّفايةُ، وكذلك النَّفَاوَةُ والنَّفْوَةُ.

***

[(ن ق ا)]

أبو تُراب: سَمِعتُ نَقْيَةَ حَقٍّ، ونَغْيَةَ حَقٍّ: أي كَلِمَةَ حَقٍّ.

وقال أبو عُبيد النَّقِيُّ: الحُوَّارَى، وأنشد:

يُطْعِمُ النَّاس إذا ما أَمْحَلُوا

من نَقِيٍّ فوقَهُ أدُمُهْ

ويقال للحُلَكة وهي دُوَيْبَةٌ تَسْكُن الرَّمْلَ كأنها سَمَكَةٌ مَلْساءُ فيها بياضٌ وحُمْرَةٌ: شَحْمَةُ النَّقَا.

وبَنَاتُ النَّقَا، قال ذُو الرُّمة:

خَرَاعِيبُ أمْلوُدٌ كأن نَبَاتَها

بَنَاتُ النَّقَا تَخْفَى مِرارًا وتَظْهَرُ

وقال أبو زيد: النُّقَايةُ: الرديء مثل النُّفاية.

*ح - المُنَقَّى: بين أُحُدٍ والمدينة.

والمُنَقَّى: كان طريقَ العربِ إلى الشَّامِ.

ونِقْيَا: من قُرى الأََنْبار: قرية يحي بن مُعِين، وهي غير بَانقْيَا فإنَّها من قُرَى الكوفة.

والنِقَيَّة: من قُرَى البَحْرَيْن.

ونِقْيٌ: مَوْضِعٌ.

والنُّقاء: النُّقَاوَةُ.

والنَّقَاوَى جَمْعُ النَّقَاوَة.

وأَنْقَى البُرُّ: سَمِنَ.

والمُنَقِّي: الفرس.

ونَقِيتُه، أي لَقِيتُه.

وأَنْقَى، إذا بلغ النَّقَا.

***

[(ن ك ا)]

نَكَيْتُ القُرْحَةَ: مثل نَكَأْتُها.