كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ذ ا) - ج: 6 - ص: 468

وقال الجوهريّ: قال الأعشى يصف ظبية وغَزَالَها:

وتَعادَى عَنْهُ النَّهَارُ فَمَا تَعْـ

ـجُوه إلا عُفانةٌ أو فُواقُ

وفَسّره. وقد غَلط في الإنشاد والتفسير، وقد ذكرتُ الروايةَ والصوابَ في ع ف ف.

وقال الجَوْهَرِيّ أيضا. قال الرّاجزُ يصف ثورا يحفر كِناسًا:

وإنْ أَصَابَ عُدَواءَ احْرَوْرَفَا

عَنْها وولّاها ظُلُوفًا ظُلَّفَا

والروايةُ الظُّلُوف الظُّلَّفَا، معرَّفًا، والرجز للعجاج:

*ح - عَدْوَةُ: موضع.

والعَدَوِيَّة: قرية قرب مصر.

والعُدَيَّة: هَضْبَةٌ.

والعِدَى: كلّ خَشَبَةِ تُجْعَلُ بين خشبتين.

وعَادِيَا الَّلوْحِ: طَرفَاه.

وأمور عِدْوَةٌ: بعيدة.

والعَوادي من الكَرْم: ما يُغْرَسُ في أُصُول الشَّجَر العِظَام الظَّلِيلة، وتُضَافُ فيقالُ: عَادِيَّةُ الغَنَمَةِ والعَرْعَرةِ، ولا تُسَمَّى الحَبَلَة.

وعُدَيَّةُ: قَبيلَةٌ، وهَضْبَة.

وقال ابنُ الكَلْبيّ: مَعْدَى كَرِبَ لغة في مَعْدِي كَرِبَ بلغة أهل اليمن.

***

[(ع ذ ا)]

ابن الأ عرابيّ: عَذَا يَعذُو: إذا طابَ هَوَاؤُه.

والعَدْيُ بالفتح لغةٌ في العِذْي بالكسر.

وقال أبو زيدك عَذُوَتِ الأرْضُ: أي طابَتْ لغة في عَذِيَتْ.

واستعذيتُ المكانَ: أَيْ وَافَقني واسْتَطَبْتُه.

وقال الجوهريّ: والعِذْيُ أيضًا: اسمُ موضع.

وقال الأزهريّ بعد ما ذَكَر قولَ الليث: العِذْيُ: موضع بالبادية: أمّا قولُه: العِذْيُ موضع بالبادية فلا أَعْرِفُه ولم أَسْمَعْه لغيره.

***

[(ع ر ا)]

العُرْيَانُ من النَّبْت: الَّذي قد عَرِيَ عُرْيَانًا: إذا استبانَ لك.

والأَعْراءُ: القومُ الذين لا يَهُمُّهم ما يَهُمُّ أصحابَهم.

والعُرْوة والعِرْوةُ بالضمّ والكَسْر: العُرْيُ.

ويُقالُ: نحن نُعَارِي: أيْ نَرْكبُ الخَيلَ أَعْرَاءً.