كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الحاء - (ح ذ ر ق) - ج: 5 - ص: 26

هكذا قال، وإنما الاسمُ هو حُذَاقَةُ، مِثالُ حُذَافَةَ، وهِيَ امْرأةٌ؛ وإيَادٌ هو ابنُ حُذَاقَةَ.

ومحمّدُ بنُ يوسُفَ، وأخوه إسحاقُ، الحُذَاقِيَّانِ، مِن أهلِ صَنْعاءِ اليَمَنِ، من المُحَدِّثينَ.

والحُذَاقِيُّ، أيْضًا: الجَحْشُ؛ ومنه حديثُ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم، أَنّه خَرَجَ على صَعْدَةٍ يَتْبَعُها حُذاقِيٌّ، عليها قَوْصَفٌ، لم يَبْقَ منها إلّا قَرْقَرُها.

الصَّعْدَةُ: الأَتانُ. والقَوْصَفُ: القَطِيفَةُ. والقَرْقَرُ: الظَّهْرُ.

* ح - سِكِّينٌ حُذَاقِيٌّ؛ أي: مُحَدَّدٌ.

* * *

[(ح ذ ر ق)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال أبو الهَيْثَمِ: الحُذْرُقَّةُ: الخَزِيرَةُ.

قال: وقالتْ جارِيةٌ لِأُمِّها: يا أُمِّياه، أَنَفِيتَةً نَتَّخِذُ أَمْ حُذْرُقَّةً؟

قال: والحُذْرُقَّةُ: مِثلُ ذَرْقِ الطّائِرِ في الرِّقَّةِ.

* * *

[(ح ر ق)]

أبو الهَيْثَمِ: الحَارِقَةُ: النِّكَاحُ على الجَنْبِ.

قال: والحَارِقَةُ من النِّساءِ: الّتي تَثْبُتُ للرَّجُلِ على حَارِقَتِها؛ أي: على جَنْبِها وشِقِّها.

وقيل: بل الحَارِقةُ: الّتي يَغْلِبُها الشَّبَقُ عِنْدَ الجِماعِ حَتَّى تَحْرِقَ أسْنانَها بَعْضَها ببَعْضٍ، إشْفاقًا مِن أنْ تَبْلُغَ الشَّهْوةُ بها الشَّهِيقَ أو النَّخِيرَ فتَسْتَحْيِيَ من ذلك.

وقال بعضُهم: الحَارِقَةُ: الإِبْرَاكُ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الحارِقَةُ من النِّساءِ: التي تُكْثِرُ سَبَّ جَارَتِها.

وأَلْقَى اللهُ الكافِرَ في حَارِقَتِه؛ أي: نارِه.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: حارُوق، مِن نَعْتِ المَرْأَةِ، نَعْتٌ مَحْمودٌ، عند الخِلاطِ.

قال: والمُحَرَّقَةُ: بَلَدٌ.