كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن ت ر) - ج: 3 - ص: 205

وأَنْبَرْتُ الأنْبَارَ.

والنِّبْرُ: القَصِيرُ الفَاحِشُ.

* * *

[(ن ت ر)]

استنْتَر الرَّجلُ: طَلَبَ نَتْرَ عُضْوِه وجَذْبَه عند البَوْل، وحَرَضَ عليه واهْتَمَّ به، ومنه الحديثُ: " إن أَحَدَكم يُعَذَّبُ في قَبْره، فيقال: إنّه لم يكن يَسْتَنْتِرُ عند بَوْله).

وقال الجوهريّ: قَوْسٌ نَاترَةٌ: تَقْطَعُ وتَرَهَا لصَلابتِها، قال الشاعر:

* قَطُوفٌ بِرجْلٍ كالقِسِيِّ النَّوَاترِ *

والرواية:

* بمختَلِفَاتٍ كالقِسِيِّ النَّوَاترِ *

والبيتُ للشَّمّاخ، وصَدْرُه:

* يَزُرُّ القَطا منها وتَضْربُ وَجْهَه *

يَزُرُّ: يَعَضّ. والقَطا: موضعُ الرِّدْفِ. والضَّمِير في " يَعَضُّ " لِفَحْلٍ ذَكَرَه.

* * *

[(ن ث ر)]

أَنْثَرَ الرَّجُل يَنْثِرُ إنْثَارًا، إذا أَخْرَجَ ما في أَنْفِه، مثلُ نَثَر يَنْثِر - بالكسر - نَثيرًا.

* ح - نَثْرَةُ: مَوْضعٌ.

والنَّثْرُ: ما يُنثَرُ.

والمِنْثَارُ: النَّخْلُ التي يَتَناثَرُ بُسْرُها.

والنَّيْثَرَانُ: الكَثيرُ الكَلامِ، وكذلك النَّثِرُ.

* * *

[(ن ج ر)]

قال اللَّيث: النَّجيرَةُ: سَقِيفَةٌ من خَشَبٍ لا يُخالطُها قَصَبٌ ولا غيرُه.

والمِنْجَارُ: لُعْبَةٌ.

وقد سَمَّوْا نَجْرانَ.

والنَّوْجَرُ: الخَشَبةُ التي تُكْرَبُ بها الأرْضُ.

وقال ابن دُرَيد: المَنْجُور في بَعْض اللُّغَات: المَحالَةُ التي يُسْنَى عليها.

والأنْجَرُ: مِرْسَاةُ السَّفِينَةِ، فَارِسيٌّ مُعَرَّب، وأَصْلُه بالفَارسيَّة " لَنْكَرْ ".

والنِّجارَةُ، بالكسر: صنَاعَةُ النَّجّارِ.

والنُّجَيْرُ، مُصَغَّرًا: حصْنٌ باليَمَن.

والنَّجْرُ: القَصْدُ.

والمَنْجَرُ: المَقْصَد الذي لا يَعْدِلُ ولا يَجُور عن الطَّرِيق، قال حُصَيْنُ بنُ بُكَيْرٍ الرَّبَعِيُّ:

إنِّي إذا حَارَ الجَبَانُ الهدَرَهْ

رَكبْتُ من قَصْد الطَّريقِ مَنْجَرَهْ