كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الميم - (م ع ش) - ج: 3 - ص: 513

ومُشَاشَةُ الرَّكيّة: جَبَلُها الذي فيه نَبَطُها، وهو حَجَرٌ يَهْمِي منه الماءُ كمُشاشة العظام تَتَحلَّبُ أبدًا. وقيل: المُشَاشة أرضٌ صُلْبة تُتَّخذ فيها رَكايا يكون من ورائها حاجزٌ، فإذا ملئت الرّكيّة شَربت المُشَاشَةُ الماء، فكُلَّما اسْتُقِيَ منها دَلْوٌ جَمَّ مكانَها دلوٌ أُخْرَى.

وقال ابنُ دريد: مَشْمَشْتُ الدَّواءَ في القَدَح، إذَا أَنْقَعْتَه فيه.

والمَشْمَشَةُ: السُّرعَةُ والخِفّة؛ وبه سُمِّيَ الرّجل مِشْمَاشا، بالكسر.

وقال أبو عبيدة: مَشْمَشَ الرّجل المرأةَ ونَشْنَشَها، أي نَكَحها.

وقال الفرّاء: المَشْمَشَةُ تَفْريق القُمَاش.

وقال اللّيث: أهلُ العراق يُسمُّون الإِجَّاصَ مِشْمِشًا.

وقال: أَمَشّ العظمُ، وهو أن يُمِخَّ حتى يَتَمَشَّش.

وقال ابنُ الأعرابيّ: امْتَشَّ المتغوِّطُ وامْتَشَعَ، إذا أزال الأذى عن مقعدته بِمَدَرٍ أو حَجَرٍ.

* ح - امْتَشَّت المرأةُ حُلِيَّها، أي قَطَّعَتْهَا من لَبَّتِها.

والمُمْتَشُّ: اللّص الخارِب.

والمَشَشُ: بياضٌ يعترِي الإبِلَ في عُيُونِها.

وأطعَمَهُ هَشًّا مشًّا، أي طَيِّبًا.

وقال الفرّاء: المُمِشّ من الإبل: التي إذا حَلَلْت عنها صِرارَهَا أَصَبْت فيها لبنًا من غير دَرٍّ.

* * *

[(م ع ش)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: المَعْشُ: الدَّلْكُ الرفيق،

قال الأزهريّ: وكأنَّ المَعْشَ أهونُ من المَعْسِ.

* * *

[(م ل ش)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن دُرَيد: المَلْشُ من قولهم: مَلَشْتُ الشيء أمْلُشُه - بالضمّ - مَلْشًا، إذا فَتَّشْتَه بيدِك؛ كأنّك تَطْلب فيه شيئا.

* * *

[(م هـ ش)]

أهمله الجوهريّ.