كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الحاء - (ح ق ط) - ج: 4 - ص: 119

وقال ابنُ الأعرابيّ: الحُطُطُ، بضَمَّتَيْن: الأَبْدانُ الناعِمَةُ.

والحُطُطُ، أَيْضًا: مَراكِبُ السِّفَل.

وقال الأزهريّ: أظُنُّه مَراتِبَ السِّفَل.

وتقول: صِبْيانُ الأَعْراب في أَحاجيهم: ما حُطائطٌ بُطائط، يَمِيسُ تَحْتَ الحائط؟ يَعْنُون الذَرَّةَ.

* ح - حُطائطَةُ: بُرَّةٌ حَمْراءُ صَغيرَةٌ.

وحَطَّ البَعيرُ: إذا طَنِيَ.

ورَجُلٌ حَطَوْطًى: نَزِقٌ.

وحِطِّينُ: قَرْيَةٌ بين أُرْسُوفَ وقَيْسارِيَةَ، بها قَبْرُ شُعَيْب صَلَواتُ الله عَلَيْه.

* * *

[(ح ق ط)]

ابن دُرَيْد: الحَقَطُ، بالتَّحْرِيكِ: خِفَّةُ الجِسْم وكَثْرَة الحَرَكة. وقد سَمّت العَرَبُ حِقْطَةَ.

فأَمّا الحِنْقِطُ، مِثالُ خِنْدِف، فضَرْبٌ من الطَّيْر، ولا أَحُقُّه، ولَكِنْ يُقالُ هو الدُرّاجُ. وقال في الرُّباعيّ: وهُوَ من الطَّيْر الدُّرّاج، والجَميعُ حَناقِطُ، وقد سَمّت العَرَبُ حِنْقِطًا. قالَ:

هل سَرَّ حِنْقِطَ أنّ القَوْمَ سَالَمَهُمْ ... أَبُو شُرَيْحٍ ولَمْ يُوجَدْ لَهُ خَلَفُ

هَذا كُلُّه كَلامُ ابن دُرَيْدٍ. والصَّوابُ: " حِنْقِطَ " غَيْرَ مَصْرُوف. و " سالَمَهُمْ أبو حُرَيْث "، وهو يَزيدُ بن القُحاذِيّة، وحِنْقِطُ امرأَتُه، والبَيْتُ للأَعْشَى.

* ح - حِقِطْ: زَجْرٌ للفَرَس.

والحِقِطّانَةُ والحِقِطّانُ: القَصِيرُ.

* * *

[(ح ل ط)]

اللَّيْثُ: حَلَطَ فلانٌ: إذا نَزَل بحال مَهْلَكَةٍ.

وقالَ ابنُ الأعرابيّ: الحَلْطُ: الغَضَبُ.

والحَلْطُ: القَسَمُ.

والحَلْطُ: الإقامَة بالمَكان.

وقالَ: الحِلاطُ: الغَضَبُ الشَّدِيدُ.

وقالَ في مَوْضعٍ آخَرَ: الحُلُطُ، بضَمَّتَيْن: المُقْسِمُون عَلَى الشَّيء.

والحُلُطُ: المُقِيمُونَ في المَكان.