كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الميم - (م ش ظ) - ج: 4 - ص: 206

[(م ش ظ)]

* ح - المِشظَةُ: الشَّظِيَّةُ. والمَشْظُ: الخَشَبَةُ الَّتي يُسَكَّنُ بها قَلَقُ نِصاب الفَأس.

ومَشْظَةٌ من خَبَرٍ، وهِيَ الخَفِيَّةُ الّتي لا يُدْري أحَقّ هي أم باطل.

ومَشَظْتُه: أَخَذْتُ مِنْه شَيْئًا.

* * *

[(م ظ ظ)]

أبو الهَيْثَم: المَظُّ: دَمُ الأَخَوَيْن، وهُوَ دَمُ الغَزال وعُصارَةُ عُرُوقِ الأَرْطَى، وهيَ حُمْرٌ. والأَرْطاةُ خَضْراءُ فإذا أَكَلَتْها الإبلُ احْمَرَّت مَشافِرُها.

وقال أبو عَمْرو: أمَظَّ: إذا شَتَمَ.

* ح - المَظاظُ: سوءُ الخُلُق.

والمَظْمَظَة: الذَّبْذَبَة.

ومَظَظْتُهُ: لُمْتُهُ.

* * *

[فصل النون]

[(ن ش ظ)]

أهمله الجوهريّ.

وقال اللّيث: النُّشُوظُ: نَباتُ الشَّيء من أَرُومَته أوّل ما يَبْدُو حين يَصْدَعُ الأرْض نَحْوَ ما يَخْرُجُ من أصُول الحاج، والفِعْلُ منه نَشَظَ يَنْشُظُ، وأنشد:

* لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ ولا نُشُوظُ *

قالَ: والنَّشْظُ: اللَّسْع في سُرْعَة واخْتلاس، وهو تَصْحيفٌ، وصَوابُهُ النَّشْطُ، بالطاء المُهْمَلَةِ، وقد ذَكرهُ الجوهريّ على الصِّحَّة في مَوْضعه، وإنّما ذَكَرْتُه لئلّا يَغْتَرَّ به قَليلُ البِضَاعة في اللغة.

* * *

[(ن ع ظ)]

ابنُ دُرَيْد: بَنُو ناعِظٍ: بَطْنٌ من العَرب، ذَكَره في هذا التَّرْكِيب بَعْدَ ما قال: النَّعْظُ