كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الفاء - (ف ل ق) - ج: 5 - ص: 139

[(ف ل ق)]

أبو عُبَيْدٍ: الفَالِقُ: اسْمُ مَوْضِعٍ؛ ويُقال: غَلَبْتُه بفَالِقِ الوَرْكَاءِ، وهي رَمْلَةٌ.

وقال اللّيْثُ: رَجُلٌ مِفْلاقٌ: دَنِيءٌ رَذْلٌ قَلِيلُ الشَّيْءِ.

والمَفْلَقَةُ: الدَّاهِيَةُ؛ عن ابنِ دُرَيْدٍ.

وقال أبو عَمْرٍو: الفَلَقُ: جَهَنَّمُ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: جاءَ فُلانٌ بالفُلْقَانِ؛ أي: بالكَذِبِ الصُّرَاحِ.

والفَيْلَقُ، والفَلِيقُ: العَجَبُ.

والفَلِيقُ، أيْضًا: عِرْقٌ في العَضُدِ.

وقال اللِّحْيانيُّ: كَلَّمَني فُلانٌ مِن فِلْقِ فِيهِ، بالكسرِ، لُغةٌ في: فَلْقِ فِيهِ، بالفتحِ.

وتَفَيْلَقَ الغُلامُ: إذا ضَخُمَ وسَمِنَ، من الفَيْلَقِ، وهو الرَّجُلُ العَظِيمُ.

وفي حَديثِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم، قالَ: رَأَيْتُ الدَّجّالَ فإذا رَجُلٌ فَيْلَقٌ أَعْوَرُ، كأنَّ شَعْرَه أَغْصَانُ الشَّجَرَةِ، أَشْبَهُ مَنْ رَأَيْتُ بِه عَبْدُ العُزَّى بنُ قَطَنٍ الخُزَاعِيُّ.

وشَكَّ القُتْبِيُّ في " الفَيْلَق "، أو " الفَيْلَم "، وصَحَّحَ " الفَيْلَق " الأزهريُّ، وقال: هُما العَظِيمُ مِن الرِّجَالِ.

* ح - الفَلَقُ: مِن قُرَى عَثَّرَ باليَمَنِ.

وفِلْقُ: مِن قُرَى اليَمَامَةِ.

وفِلْقُ: من قُرَى نَيْسَابُورَ.

والفَلِيقُ: مِن قُرَى الطَّائِفِ.

والفِلْقُ، والفَلِيقُ: الدَّاهِيةُ، كالفَلْقِ.

وجاءَ بعُلَقَ فُلَقَ، يُنَوَّنَانِ أيْضًا.

ولَبَنٌ فُلَاقٌ وفَلُوقٌ، مُتَجَبِّنٌ.

وافْتَلَقَ، وتَفَلَّقَ، وتَفَيْلَقَ: اجْتَهَدَ في العَدْوِ.

وشاةٌ فَلْقَاءُ الضَّرَّةِ: واسِعَتُها.

والفَلِيقَةُ: القَليلةُ من الشَّعَرِ.