كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (عرب) - ج: 1 - ص: 206

ويُقال للجِلْدة المُعَلَّقةِ خَلْفَ مُؤَخِرَة الرَّحْلِ من أعْلاه: عَذَبَةَ.

وعَذَبَةُ شِراكِ النَّعْل: المُرْسَلَةُ من الشِراك.

والعَذَباتُ: فرسُ يَزِيدَ بنِ سُبَيْعٍ.

" ح " - العَذَبَةُ: شجرةٌ تُمَوِّتُ البُعْرانَ.

والاعْتِذابُ: أن تُسْبِلَ للعِمامَةِ عَذَبَتَيْنِ من خَلْفها.

وذاتُ العَذْبَة: موضع.

ويوم العَذَبات من أَيّامِهِم.

العُذَيْبَةُ: ماءٌ قريبٌ من يَنْبُعَ.

[(عرب)]

يقال: تَعَرَّبَ الرجلُ: إذا أقام بالبادِيَةِ، قال:

تَعَرَّبَ آبائِي فهَلَّا وَقاهُمُ ... من المَوْتِ رَمْلَا عالِجٍ وزَرُودِ

يقول: أقامَ آبائِي بالبادِيَة ولم يَحْضُرُوا القُرَى.

والعَرَب بالتحريك: النَّشاطُ، قال:

* كُلُّ طِمِرٍّ غَذَوانٍ عَرَبُهْ *

ويُرْوَى: عَدَوانٍ. ويُنْشَد بيتُ النابغة:

والخَيْلَ تَنْزِعُ عَرْبًا في أَعِنَّتِها ... كالطَّيْرِ تَنْجُو من الشُؤْبُوبِ ذي البَرَدِ

بالعين المهملة ويُفَسّر بالنشاط.

والعَرُوبُ: العاصِيَةُ لزَوْجِها الخائِنَةُ بفَرْجِها، الفاسِدَةُ في نَفْسها، قال:

فما خَلَفٌ من أُمِّ عمْرانَ سَلْفَعٌ ... مِنَ السُّودِ وَرْهاءُ العِنانِ عَرُوبُ

العِنانُ من المُعانَّةِ وهي المُعارَضَةُ.

وقيل: سُمِّيت العَرَبُ لأنَّه نشأ أولادُ إسماعِيلَ بعَرَبَةَ، وهي مِنْ تِهامَةَ، فنُسِبُوا إلى بلدهم؛ ورُوِيَ في حديثٍ: " خَمْسَةُ أنْبِياءَ من العَرَب، وهم: إسْماعِيلُ، ومُحَمّدٌ، وشُعَيْبٌ، وصالِحٌ وهُودٌ "، وهذا يدلّ على أنّ لِسان العَرَب قديمٌ، وهؤلاء الأنبياء كُلّهم كانوا يسكنون بلادَ العَرَب، فكان شُعَيْبٌ وقومُه بأرْضِ مَدْيَن، وكان صالحٌ وقومُه ثَمُودُ ينزلون بناحِيَة الحِجْرِ؛ وكان هُودٌ وقومُه عادٌ ينزلون الأَحْقافَ من رِمالِ اليَمَن، وكانوا أهْلَ عَمَدٍ، وكان إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ والنبيُّ