كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الخاء - (خ ذ ع) - ج: 4 - ص: 237

[(خ ذ ع)]

الخَيْذَعُ، مِثالُ غَيْهَب: العَيْبُ بالإنسانِ.

وقال ابنُ دُرَيْد: الخُنْذُعُ: عَيْبٌ يُعابُ به الرَّجُلُ، قال: وأَحْسِبُه القَلِيلَ الغَيْرَة على أَهله. قال: سَمعْتُه في بَعْضِ اللّغاتِ، ولا أدْري ما صِحَّتُه.

قال الصغانيّ، مُؤلف هذا الكِتابِ: النُّون فيه زائدةٌ، وهو مِثْلُ القُنْذُع.

وقال أبو الدُّقَيْش: الخُنْذَع: أَصْغَر من الجُنْدُب.

قال: والخُنْذُع والخُنْدُع: الخَسِيسُ.

والمِخْذَعَةُ: السِّكّينُ.

وأمّا قَوْلُ رُؤْبَةَ يَصِفَ ثَوْرًا:

كأَنّه حامِلُ جَنْبٍ أَخْذَعا

مِنْ بَغْيِه والرِّفْقِ حَتَّى أكْنَعا

فقد قال ابنُ الأعرابيّ: معناه قد خُذِّعَ لَحْمُهُ فتَدَلَّى عَنْه. قال: ويُقال للشِّواءِ المُخَذَّعُ. وأَكْنَعَ: دَنا مِنْهُنّ.

* * *

[(خ ر ع)]

ابن الأعرابيّ: الخِرِّيعُ مثال فِسِّيق: العُصْفُر، وثَوْبٌ مُخَرَّعٌ.

والخُراعُ، بالضَّمّ: انْقطاعٌ في ظَهْر الناقَةِ فتُصْبِحُ باركَةً لا تَقُوم. يُقالُ منه: نَاقَةٌ خَريعٌ. وقد ذكرتُ صحَّةَ الرِّوايَة في إنْشاد بَيْت الطِّرمّاح في " غ ر ف "

والاخْتراعُ: الخِيانَةُ، والأخْذُ من المال مِثْلُ الاخْتزاع.

وقال ابنُ شُمَيْل: الاخْتراعُ: الاستِهْلاكُ. وفي الحديث " إنّ المُغِيبَةَ يُنْفَقُ عَلَيْها منْ مال زَوْجها ما لَمْ تَخْتَرِعْ مالَه "