كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الميم - (ن ق ذ) - ج: 2 - ص: 395

[(ن ق ذ)]

ابنُ دُرَيْد: النَّقَذُ، بالتَّحْريك، مَصْدَرُ " نَقِذ " بالكَسر، يَنْقَذُ نَقَذًا، إذا نَجَا.

والنَّقْذُ، بالفَتح: الإنْقاذ؛ قال لُقَيْمُ بنُ أَوْسٍ الشَّيْبانيّ:

أفَكان شُكْرُكَ أَنْ زَعَمْتَ نَفَاسَةً ... نَقْذِيكَ أَمْسِ ولَيْتَني لَم أَشْهَدِ

نَقْذِيك، كما تَقول: ضَرْبيك؛ أي: نَقْذِي إيّاك، وضَرْبِي إيّاك.

وأَهْلُ اليَمن يَقُولون للعَاثر: نَقْذًا لك؛ أي: سَلَامَةً لك.

ونَقَذَةُ، بالتَّحْريك: مَوْضعٌ.

والنَّقِيذَةُ: الدِّرْعُ، لأنَّ صاحِبَها إذا لَبِسها أَنْقَذَتْه من السُّيُوف؛ قال يَزيدُ بنُ الصَّعِق:

أَعْدَدْتُ للحَدَثَانِ كُلَّ نَقِيذَةٍ ... أُنُفٍ كلَائحةِ المُضِلِّ جَرُورِ

أُنُف: لم يَلْبسها غَيْرُه. كَلائِحة المُضِلِّ، هو السَّرَابُ.

* ح - ما له شَقَذٌ ولا نَقَذٌ؛ أي: شَيْءٌ.

وما فيه نَقَذٌ؛ أي: عَيْبٌ.

* * *

[(ن هـ ذ)]

* ح - الزُّهَرَةُ، تُسَمَّى: أَنَاهِيذَ؛ قاله ابنُ عَبَّادٍ، وهو فارسيٌّ غَيْرُ مُعَرَّبٍ، لا مَدْخَل له في كَلام العَرَب.

* * *

[فصل الواو]

[(وب ذ)]

أَهْمَله الجَوْهَريّ.

والمُوبَذَانُ: فَقِيهُ الفُرْسِ.

وقيل: المُوبَذُ، والمُوبَذَانُ: حاكِمُ المَجُوس؛ والجَميعُ: المَوَابِذَةُ، والهاء للعُجْمَة.

* * *

[(وج ذ)]

* ح - مَكانٌ وَجِذٌ: به وِجَاذٌ.

وأَوْجَذَه إليه: اضْطَرَّه.

* * *

[(وق ذ)]

وَقَذَه الحِلْمُ: أي: سَكَّنَه، ومنه حَديثُ عُمَرَ، رَضي الله عنه: إنِّي لأَعْلَمُ مَتى تَهْلِك العَرَبُ، إذا سَاسَها مَن لم يُدْرِك الجاهليَّةَ، فيَأْخُذَ بأَخْلاقها،