كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الخاء - (خ وز) - ج: 3 - ص: 265

قال: والخَنْزُوان، بالفتح: ذكر الخنازير.

والخَنُّوز والخَنُّورُ، بالزّاي والراء، مثال التَّنُّور: الضَّبُع. قاله ابن دريد.

وقال أبو حاتم: الخَنُّور: الكَيُّول.

* ح - خَنَاز، مثال قَطام: المنتنَةُ.

والخُنْزُوةُ والخُنْزُوان: الكِبْر، كالخُنْزُوانة.

* * *

[(خ وز)]

الخَوْز، بالفتح: المعاداة.

وخَازَه يَخُوزه، إذا ساسَه، مثال خَزَاهُ.

والخازِبازُ: فيها سبع لُغات ذكر منها الجوهريّ اثنتين، وبقي خَمْسٌ: وهنَّ: خَازَبَازُ، بفتح الزاي الأولى وضمّ الثانية، وخَازَبازَ - بفتحهما، وخَازُبازِ، بضمّ الأولى وكسر الثانية، وخازِبَازُ، بكسر الأولى وضم الثانية، وخَازِبَاءُ، كقاصِعَاء. ولها خمسة معانٍ ذكَر منها الجوهريّ أربعةً وبقيَ واحدٌ، وهو السِّنَّوْرُ.

وشِعْبُ الخُوزِ: شِعْبٌ بمكّة حرسها الله تعالى، إليه يُنْسَب إبراهيم بن يَزيدَ الخُوزيّ؛ لأنّه كان يسكنه.

وقال الجوهريّ: وأنشد الأخفش:

* ورَمَتْ لهازِمُه من الخِزْبَازِ *

والرواية: " لهازمها " أي لهازم الكِلاب، وصدره:

* مثلُ الكلابِ تَهرّ عند دِرَابِها *

وهو من أبيات الكتاب.

* ح - خُوزانُ: من قرى هَرَاة، ومن بَنْج دِهْ، ومن قُرَى أصفَهان.

وخُوزِيان: حصنٌ من نواحِي نَسَفَ.

* * *

[فصل الدال]

[(د ح ز)]

أهمله الجوهريّ.

وقال الليث: الدَّحْزُ: الجماع.

* ح - الدَّحْزُ: العَرْدُ وهو الصُّلب الشديد.

* * *

[(د ر ز)]

ابن الأعرابيّ: الدَّرْزُ: نعيم الدّنيا ولذَّاتُها.

ويقال للدنيا: أمُّ دَرْزٍ. قال: ودَرِزَ الرَّجُلُ، وذَرِزَ، بالدّال والذّال، إذا تَمكّن من نعيم الدنيا.

* * *