كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (ب ر ح) - ج: 2 - ص: 7

[(ب ر ح)]

يُقَال للأَسَد والشُّجَاع: حَبِيلُ بَرَاحٍ؛ أي: كأَنّ كُلَّ واحدٍ مِنهما قد شُدّ بالحِبَال فلا يَبْرَحُ.

وقال الدِّينورِيُّ: البَيْرُوح: أَصْلُ المَغْدِ، وهو اللُّفَّاحُ البَرِّيُّ، والناسُ يَتَدَاوَوْن به.

وقال الأَطِبّاءُ: هو اسْمٌ لأَصْل غَيْرِه أَيضًا، وهو شَبِيهٌ بصُورة إنسان، فلِهذا سُمِّي بَيْرُوحًا، فإنّه اسْمُ صَنم، وهي لَفْظةٌ سُرْيانِيّة، ومَعناها: يُعْوِزها الرُّوحُ.

وقد سَمَّت العَربُ: بَيْرَحًا، على " فَيْعَل ".

وبَيْرَحَى، فَيْعَلَى: أَرْضٌ بالمَدِينة. ومنه حديثُ أبي طَلْحة، رضي الله عنه، قال: يا رَسُولَ اللهِ، إنّ أحبَّ أَمْوالِي إلىّ بَيْرَحَى وإنها صَدَقةٌ لله أرْجُو بِرَّها وذُخْرَها عند الله؛ فقال رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم: بَخْ! ذلك مالٌ رابِحٌ، بَخْ! ذلِك مالٌ رابِحٌ - أو رائِحٌ. وقد صَحَّفها أَصحابُ الحَدِيثِ فقالُوا: بِئْرُ حَاءٍ، وليست " ببِئْرٍ " مُضافة إلى " حاءٍ " كبِئْر رُومَةَ، وبِئْر أَرِيس، وبِئْرِ جَمَلٍ، وبِئْر بُضَاعةَ. وبِئْر ذِي أَرْوَانَ.

والبَرَاحُ: اسْمُ أُمِّ عُتْوَارَةَ بنِ عامِر بنِ لَيْث بنِ بَكْر بنِ عَبْد مَنَاةَ.

وأَمْرٌ بِرَحٌ، مثال: عِنَب؛ أي: مُبَرِّحٌ.

وبَرِيحُ بنُ خُزَيمةَ بنِ تَيْم الله، في نَسَب تَنُوخَ.

وبِرْحُ بنُ عَسْكُرٍ، بكسر الباء وسُكون الراء؛ وعُسْكُر، بوزن: بُرْقُع - ويقال: ابن حُسْكُل، بوزن: بُرْقُع، أيضًا - القُضاعيّ، وَفَدَ على النَّبيّ، صلى الله عليه وسلم.

والبَرُوحُ، والبَرِيحُ: البارِحُ من الصَّيْد؛ قال رُؤْبَةُ يَصِفُ فَرَسًا:

تَراه بَعد المِئَةِ الطَّرُوحِ ... مَع الهَوَادِي مِعْطَفَ السَّنِيحِ

وتارةً تَمُرُّ بالبَرِيحِ ... عَطْفَ المُعَلَّى صُكَّ بالمَنِيحِ

ويُرْوَى: بالبَرُوح.