كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الفاء - (ف ص د) - ج: 2 - ص: 310

[(ف ص د)]

الفِصَادُ، بالكَسر: الفَصْدُ.

والمِفْصَدُ: ما يُفْصَدُ به.

وفَصَدَ له عَطَاءً؛ أي: قَطَع له وأَمْضَاه.

وقال ابْنُ كَثْوَةَ: الفَصِيدَةُ: تَمْرٌ يُعْجَنُ ويُشَابُ بشَيء مِن دَمٍ، وهو دَوَاءٌ يُدَاوَى به الصِّبْيَانُ.

وقال ابنُ شُمَيْلٍ: رَأيْتُ في الأَرْض تَفْصِيدًا مِن السَّيْل؛ أي: تَشَقُّقًا وتَخَدُّدًا.

وقال أبو الدُّقَيْشِ: التَّفْصِيدُ: أن يَنْقَعَ بشَيْءٍ مِن ماءٍ قَليلٍ.

* ح - الفَاصِدانِ: مَوْضعُ مَجْرَى الدُّمُوع على الوَجْه.

* * *

[(ف ق د)]

الدِّينَوَرِيّ: الفَقْدُ: نَبَاتٌ يُلْقَى في شَرابِ العَسَل فيَشْتَدُّ، ثم يُقال لذلك الشَّراب: الفَقْدُ.

قال: والفَقْدُ، هو الذي يُسَمَّى بالفارسيَّة: الفَنْجَنْكُشْتَ.

وقال ابنُ الأعْرابيّ: الفَقْدَةُ: الكَشُوثُ.

والفَقْدُ: شَرَابٌ يُتَّخَذ مِن الزَّبِيب والعَسَل.

ويُقال: إنّ العَسَل يُنْبَذ ثم يُلْقَى فيه الفَقْدُ فيُشَدِّدُه؛ قاله اللَّيْثُ.

وقال: الفَقْدُ: نَبْتٌ يُشْبه الكَشُوثَ.

والفُقْدُد، مثال " قُعْدُد ": نَبِيذُ الكَشُوثِ.

* ح - فَقَّدَ، إذا أكَل الكَشُوث.

ووقع في نُسَخ الأَزْهريّ: الفَقَدُ، بالتَّحْريك؛ والصَّواب: سُكون القاف.

* * *

[(ف ل د)]

أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.

وقال ابْنُ الأَعْرابيّ: غُلَامٌ أُفْلُودٌ، إذا كان تامًّا مُحْتَلِما شَطْبًا.

* * *

[(ف ل هـ د)]

أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ.

وقال أبُو عَمْرٍو: الفَلْهَدُ، مثال " جَعْفَر ": الغُلامُ السَّمِينُ الذي قد رَاهَق الحُلُمَ.