كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ط ف) - ج: 4 - ص: 531

وقال المُفضّل: إذا رَمَى الرَّجُلُ غَرَضًا فصافَ نَبْلُه قيل لَهُ: إنَّ سَهْمَكَ لَعاصِفٌ، قال: وكُلُّ مائِلٍ عاصِفٌ، قال كُثَيّر:

ومَرَّتْ بلَيْلٍ وهْيَ شَدْفاءُ عاصِفٌ ... بمُنْخَرَقِ الدَّوْداةِ مَرَّ الخَفَيْدَدِ

وقال ابنُ الأعرابيّ: العَصْفانُ: التَّبّانُ.

وقال الجوهريّ: قال أبُو قَيْسِ بنُ الأَسْلَتِ الأنصاريُّ:

إذا جُمادَى مَنَعَتْ قَطْرَها ... زانَ جَنانِي زَمَنٌ مُعْصِفُ

والبَيْتُ لأُحَيْحَةَ بنِ الجُلاح.

* * *

[(ع ط ف)]

العِطْفُ، بالكسر: الإبْطُ.

وقال أبو زَيْدٍ: امْرَأَةٌ عَطِيفٌ، وهي الَّتي لا كِبرَ لها، اللَّيِّنَةُ اللَّذيذَةُ المِطْواعُ.

والعاطُوفُ: مِصْيَدَةٌ سُمِّيَتْ بها لانْعِطافِ خَشَبَتِها.

والعَطّافُ في صِفَةِ قِداحِ المَيْسِرِ، ويُقالُ: العَطُوفُ، وهُوَ الذي يَعْطِفُ على القِداحِ فيَخْرُجُ فائِزًا، قال صَخْرُ الغَيِّ الهُذَلِيُّ:

فخَضْخَضْتُ صُفْنِيَ في جَمِّهِ ... خِياضَ المُدابِرِ قِدْحًا عَطُوفا

وقالَ القُتَبِيُّ: العَطُوفُ: القِدْحُ الّذي لا غُرْمَ لَهُ فيه ولا غُنْمَ، وهُوَ أَحَدُ الأغْفالِ الثَّلاثةِ في قِداحِ المَيْسِرِ، سُمِّيَ عَطُوفًا لأنّه يَكُرُّ في كلّ رِبابَةٍ يُضْرَبُ بها. قال: وقولُه " قِدْحًا عَطُوفًا " واحدٌ في مَعْنى جَميع.

وأمّا قَوْلُ الشاعرِ:

وأَصْفَر عَطّاف إذا راحَ رَبُّهُ ... غَدا ابْنا عِيانٍ في الشِّواء المُضَهَّبِ

فإنَّه أرادَ بالعَطّافِ قِدْحًا يَعْطِفُ عَنْ مَآخِذِ القِداحِ ويَنْفَرِدُ.