كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الضاد - (ض ع ز) - ج: 3 - ص: 275

[(ض ع ز)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن دريد: الضَّعْزُ: فعل مُمات، وهو الوطْء الشديد، لغة يمانية.

وضَيْعَزٌ: اسم، والياء زائدة.

* * *

[(ض غ ز)]

أهمله الجوهريّ.

وقال اللّيث: الضِّغْزُ - بالكسر - من السِّباع: السَّيِّئ الخلُق، وأنشد:

فيها الحرِيشُ وضِغْزٌ ما يَنِي ضَبِزٌ ... يأوِي إلى رَشَفٍ منها وتَقْلِيصِ

قال الأزهريّ: لا أدري ما الضِّغْزُ، ولا أدري مَنْ قائل البَيْتِ!

والضِّغْز، بالكسر، الأسَد.

* * *

[(ض ف ز)]

أهمله الجوهريّ.

وقال الليث: الضَّفْز، بالفَتح: لَقْمُ البَعِير، ويقال: بل الضَّفْز أَنْ تُلْقِمه إياه وإن كَرِهَهُ، يقال: ضَفَزْتُه فاضْطَفزَ، قال رُؤبة:

دُلامِزٍ يُرِْبي على الدِّلَمْزِ

يبتلع الهامةَ قبل الضَّفْزِ

ومرّ النبيّ صلى الله عليه وسلم بوادِي ثمود فقال: " يأيّها الناس، إنّكم بوادٍ ملعون، مَنْ كان اعتجن بمائِه فَلْيَضْفِزْه بعِيرَه ". وقال لعليّ، رضي الله عنه: " ألَا إنّ قومًا يزعمون أنهم يُحِبُّونَكَ، يُضْفَزُون الإسلامَ، ثم يَلْفِظُونَهُ، ثم يُضْفَزُونَهُ، ثم يَلْفِظونه - ثلاثا - ولا يَقْبَلُونَهُ ".

والعرب تقول: ضَفَزْتُه حقَّه فما قبِلَه، أي أكرهتُه عليه.

والضَّفيزة: اللّقمة العظِيمةُ.

والضَّفْز: الدّفع.

والضَّفْز: الجِماع. وقال أعرابيٌّ: ما زلت أضْفِزُها إلى أنْ سَطَع الفُرْقانُ، أي الفَجْر.

والضَّفْزُ: العَدْوُ.

والضَّفْزُ: الوثْب والقَفْز.

والضَّفْز: الضّرب بالرِّجْل، ضَفَزَهُ البعِيرُ، إذا زَبَنَهُ برجْلِه.