كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق ف ا) - ج: 6 - ص: 496

ورجلٌ أَقْعَى وامْرَأةٌ قَعْوَاءُ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: القَعْوة: أَصلُ الفَخِذِ والجمع القُعَى.

ورجل قَعُوُ الأَلْيَتَيْن: إذا كان منبسَطهما.

*ح - أَفْعَى فرسَه: رَدَّه القَهْقَرَى.

والقعْوُ: الأَرْسَحُ، وقيل: الغليظُ الأَلْيَتَيْنِ.

***

[(ق ف ا)]

أبو الهيثم: قَفَوْتُ الرجلَ أَقْفُوه قَفْوًا: ضربتُ قفاهُ، لأنه يقال: قَفًا وقَفَوَان ولم أسمع قَفَيَان، ويُقال: قَفا اللهُ أَثَرَه مثل عفا اللهُ أَثَرَه.

وقال أبو عمرو: القَفْوُ: أَنْ يُصِيبَ النَّبْتَ المطرُ ثم يركَبه التُّراُب فيَفْسَدَ. وَهَمَزه أَبُو زيد، والتَّقَافِي: البُهْتَاُن يَرْمِي به الرَّجُلُ صاحبَه.

*ح - القَفَا: جَبَلٌ، يقال له: قَفَا آدم.

والقَفْو والقُفْيَانُ: مَوْضعان.

وتَقَفَّيْتُه بالعصا: ضربتُه بها، واسْتَقْفَيْته، إذا جئتَه من خَلْفِه.

ورُدَّ على قَفَاهُ، ورُدَّ قَفًا، أَيْ هَرِمَ.

وقَفَّى عليهم الخيالُ، أَي ماتوا.

والقُفْيَةُ: زُبْيَةُ الصَّيد.

وأَقْفَى، إذا أَكل القَفِيَّ.

***

[(ق ل ا)]

ابن الأعرابيّ: القُلَى بالضم مقصورًا: رُءُوسُ الجِبال.

والقُلَى: هاماتُ الرِّجالِ.

وقال في تفسير قول الفرزدق:

تَقُولُ إذا اقْلَوْلَى عَلَيْهَا وأَقْرَدَتْ:

أَلَا هَلْ أَخُو عَيْشٍ لذيذٍ بدائمِ؟ !

هذا كان يَزْنِي بها، فانقضَتْ شَهْوَتُه قبل انْقضاءِ شَهْوَتها.

والقَطَاة القَلَوْلاةُ: التي تَقْلَوْلِي في السماء.

*ح - مِقْلاءُ القَنِيصِ: اسمُ كَلْبٍ.

***

[(ق ن ا)]

يُقال: قَنا الحياءُ، وأَقْنَى واقْتَنَى وقَنًي: إذا حَفِظَه ولَزِمَه، مثلُ قَنِيَ، بالكسر.

وقال الفرّاءُ: القُنْوُ بالضم: العِذْقُ؛ لغةٌ في القِنْوِ، بالكسر.

وأَرْضَ مَقْنَاةٌ، أَي موافقةٌ لكلِّ مَنْ نَزَلها.

قال الأَصْمعيّ: لغة هُذَيْل مَفْناةٌ بالفاء.

وقال ابنُ الأعرابيّ: تَقَنَّى فلانٌ: إذا اكْتَفَى بنفَقَتِه، ثم فضَلَتْ فَضْلَةٌ فادَّخَرَها.