كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الواو - (وع ل) - ج: 5 - ص: 546

يَعْنِي: بَيْضَ النَّعَامِ. فاللَّامُ رَوِيٌّ، والهاءُ بَعْدَها وَصْلٌ.

وسُمِّيَ الوَصْلُ وَصْلًا، لأنَّه وَصَلَ حَرَكَةَ حَرْفِ الرَّوِيِّ، وهذه الحَرَكَاتُ إذا اتَّصَلَتْ واسْتَطَالَتْ نَشَأَتْ عَنْهَا حُرُوفُ اللِّينِ.

* ح - تَصِيلُ: بِئْرٌ بِبِلادِ هُذَيْلٍ.

والوَصِيلَةُ: الرُّفْقَةُ.

ووَصِيلُ الرَّجُلِ: الذي يَخْرُجُ مَعَهُ ويَدْخُلُ مَعَهُ.

والوَصِيلَةُ: كُبَّةُ الغَزْلِ.

والوَصِيلَةُ: السَّيْفُ.

وقال الفَرَّاءُ: يُقالُ: وَصِلَكَ اللهُ، لُغَةٌ في " وَصَلَكَ اللهُ "؛ وهي لُغَةُ بَنِي بَدْرٍ.

* * *

[(وع ل)]

اللَّيْثُ: الوَعْلُ، بالفتحِ، لُغَةٌ في " الوَعِلِ "، بكسرِ العَيْنِ.

قال: ولُغَةٌ لِلْعَرَبِ: وُعِلٌ، بضمِّ الواوِ وكسرِ العَيْنِ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ ذلك مُطَّرِدًا؛ لأنَّه لم يَجِئْ في كَلامِهم " فُعِل " اسْمًا، إلَّا " دُئِلٌ "، وهُوَ شَاذٌّ.

ووُعَالٌ، مِثالُ " أُثَالٍ ": مَوْضِعٌ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الوَعْلَةُ: عُرْوَةُ القَمِيصِ.

ووَعْلانُ، أبو قَبِيلَةٍ.

ويُقالُ: اسْتَوْعَلَتِ الأَوْعَالُ، إذا ذَهَبَتْ في قُلَلِ الجِبَالِ؛ قال ذُو الرُّمَّةِ:

ولَوْ كَلَّمَتْ مُسْتَوْعِلًا في عَمَايَةٍ ... تَصَبَّاهُ مِنْ أَعْلَى عَمَايَةَ قِيلُهَا

وقال ابنُ شُمَيْلٍ: المُسْتَوْعَلُ، بفتحِ العينِ: الحِرْزُ الذي يَتَحَرَّزُ الوَعِلُ بِه في رَأْسِ الجَبَلِ؛ والجَمِيعُ: المُسْتَوْعَلاتُ.

وَعْلٌ، ووَعْلانُ، ووَعْلَتَانِ، مِنْ حُصُونِ اليَمَنِ.

والوَعْلَةُ: الصَّخْرَةُ المُشْرِفَةُ مِنْ أَعْلَى الجَبَلِ.

ووَعْلَةُ القَدَحِ، وغَيْرِه: عُرْوَتُه.

ووَعَلَ: أَشْرَفَ.