كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن ب ط) - ج: 4 - ص: 182

[(ن ب ط)]

نَبْطٌ، بالفَتْح: موضعٌ قَريبٌ من حَوْراءَ التي بها مَعْدِن البِرام بناحِيَة المَدينَةِ.

ونَبَطٌ، بالتَّحْريك: جَبَل.

وإنْبِطُ، بوَزْن إثْمِد: اسمُ مَوْضع. قال ابنُ فَسْوَةَ، واسْمُهُ أُدَيْهم بنُ مِرْداس أَخُو عُتَيْبَة:

فإنْ تَمْنَعُوا منها حِماكُم فإنَّهُ ... مُباحٌ لَها ما بَيْنَ إنْبِطَ فالكُدْرِ

وتَنَبَّطَ فلانٌ: إذا انْتَمَى إلَى النَّبَط.

ووَعْساء النُّبَيْط، مُصَغَّرًا: رَمْلَةٌ معروفةٌ بالدَّهناء، ويُقالُ بالميم أيْضًا.

* ح - الإنْباطُ: التَّأْثِيرُ.

ونَبْطاءُ: قَرْيَة بالبَحْرَيْن لبني مُحارب.

وقال أبو زِياد: نَبْطاءُ: هَضْبَةٌ طويلَةٌ عَريضَةٌ لِبَني نُمَيْر بالشُّرَيْف من أرْض نَجْد.

والنُّبَيْطاءُ: جَبَلٌ بطَريق مَكَّة حَرَسَها الله تعالى على ثَلاثَةِ أَمْيال منْ تُوزَ بَيْن فَيْدَ وسَمِيراءَ.

وإنْبِطُ: قَرْيَة من قُرَى هَمَذانَ.

وإنْبِطَةُ بزيادة الهاء: مَوْضعٌ.

* * *

[(ن ث ط)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: النَّثْطُ: الإثْقالُ، ومنه حَديث كَعْب أنّه قال: إنَّ الله لَمَّا مَدَّ الأَرْضَ مادَتْ، فثَنَطها بالجبال فصارَتْ كالأَوْتاد لَهَا، ونَثَطَها بالإكام فصارَتْ كالمُثْقِلات لَها. الكَلمةُ الأُولَى بتَقْديم الثاء على النُّون، ومعناها: شَقَّها، والثانية بتَقْديم النُّونِ على الثّاء؛ أي أَثْقَلَها.

والنَّثْطُ، أيْضًا: غَمْزُكَ الشَّيء بيدك على الأرْض. وفي بَعْض الحَديث: كانَتْ الأرْضُ هِفًّا على الماء فنَثَطَها الله بالجبال. الهِفُّ: القَلِقُ الّذي لا يَسْتَقِرُّ. ونَثَطَ الشَّيْءُ نُثُوطًا: سَكَن، ونَثّطَهُ تَنْثيطًا: سَكَّنَهُ.

* ح - النَّثْطُ: خُروجُ الكَمْأة والنَّبات من الأرْض.