كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن ول) - ج: 5 - ص: 537

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: كِتَابٌ مُنَمَّلٌ: مُتَقَارِبُ الخَطِّ.

قال: وجَارِيَةٌ مُنَمَّلَةٌ: كَثِيرَةُ الحَرَكَةِ في المَجِيءِ والذَّهَابِ.

وقال الأزهريُّ، في قَوْلِ الشَّاعِرِ:

فإِنِّي ولا كُفْرَانَ لِلَّهِ آيَةً ... لِنَفْسِي لَقَدْ طَالَبْتُ غَيْرَ المُنَمَّلِ

أرادَ: غَيْرَ مَذْعُورٍ، وقِيلَ: غَيْرُ مُرْهَقٍ ولا مُعْجَلٍ عَمَّا أُرِيدُ.

وتَنَمَّلَ القَوْمُ، إذا تَحَرَّكُوا ودَخَلَ بَعْضُهم في بَعْضٍ.

ورَجُلٌ مُؤَنْمَلُ الأَصَابِعِ، إذا كانَ غَلِيظَ أَطْرَافِها في قِصَرٍ.

والنَّأْمَلَةُ: مِشْيَةُ المُقَيَّدِ.

وهو يُنَأْمِلُ في قَيْدِه، نَأْمَلَةً.

وقد سَمَّوْا: نَمْلَةَ، بالفتحِ، ونُمَيْلًا، ونُمَيْلَةَ، مُصَغَّرَيْنِ.

* ح - نَمَلَى: ماءٌ قُرْبَ المَدِينةِ.

والنَّمْلَةُ، والنَّمِيلَةُ: النَّمِيمَةُ؛ مِثْلُ: النُّمْلَةِ.

وكِتَابٌ مُنْمَلٌ؛ مِثْلُ: مُنَمَّل.

والنَّمَلَانُ: الإِشْرَافُ فَوْقَ الشَّيْءِ.

والنَّامِلَةُ: السَّابِلَةُ.

والنَّمِلُ، مِنَ الصِّبْيَانِ: الذي تُجْعَلُ في يَدِه نَمْلَةٌ إذا وُلِدَ؛ فيقولون: يَخْرُجُ كَيِّسًا ذَكِيًّا.

وقال ثَعْلَبٌ: المُنْمُولُ: طَرَفُ اللِّسَانِ.

* * *

[(ن ول)]

الأصمعيُّ: نَالَةُ الحَرَمِ: سَاحَتُها وبَاحَتُها؛ وقال ابنُ مُقْبِلٍ:

يُسْقَى بأَجْدَادِ عَادٍ هُمَّلًا رَغَدًا ... مِثْلَ الظِّبَاءِ الَّتي في نَالَةِ الحَرَمِ