كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

باب التاء - فصل النون - ج: 1 - ص: 342

[فصل النون]

[(نأت)]

النَّآّتُ، مثلُ النَّهّات: الأَسَدُ.

" ح " - نَأَتَ: حَسَدَ، مثلُ أَنَتَ.

[(نبت)]

التَّنْبِيتُ والتِّنْبِيتُ، بفتح التاءِ وكَسْرِها: اسمٌ لما يَنْبُت من دِقِّ الشَّجَر وكِبارِه. قال رؤبةُ:

مَرْتٍ يُناصِي خَرْقَها مُرُوْتُ

صَحْراءَ لم يَنْبُتْ بها تَنْبِيتُ

ورجلٌ خَبِيتٌ نَبِيتٌ: إذا كان خَسِيسًا حَقِيرًا، وكذلك شيءٌ خَبِيتٌ نَبيتٌ.

ونَبَتَ ثَدْيُ الجاريَة نُبوتًا: نَهَدَ.

وقد سَمَّوْا نَباتًا بالفتح، ونَباتَةَ ونُباتَةَ بالضَمّ، ونُبَيْتًا ونُبَيْتَةَ مُصَغَّرَيْن، ونَبْتًا ونابِتًا.

" ح " - نابِتٌ: موضعٌ بالبَصْرَة.

وذاتُ النابِتِ منْ عَرَفاتٍ.

ونَباتَى: موضعٌ.

[(نتت)]

أهمله الجوهريّ. وقال أبو تُرابٍ: يُقال ظَلَّ لِبَطْنِه نَتِيتٌ ونَفِيتٌ بمعنًى واحد.

ونَتْنَتَ الرجل: إذا تَقَذَّرَ بعدَ نَظافَةٍ.

" ح " - النَّتِيتُ: الكَتِيتُ.

والنُّتَّة: النُّقْرَة الصغيرةُ في الصَّفْوان.

[(نحت)]

نَحَتَ السَّفَرُ البعيرَ أو الإنسانَ: إذا أَنْضاهُ، فهو نَحِيتٌ. قال رؤبةُ:

يُمْسِي بها ذُو الشِرَّةِ السَّبُوتُ

وهْوَ من الأَيْنِ حَفٍ نَحِيتُ

بها: أي بصَحْراء. والسَّبُوتُ: الدائمُ العَنَق. والنَّحْتُ والنُّحاتُ: الطَّبيعَةُ.

والنَّحِيتَةُ، قال ابنُ دريد: وجَمْعُها نُحُتٌ، وهي جِذْمُ شَجَرةٍ يُنْحَت فيُجَوَّفُ كهيئة الحُبِّ للنَّحْل.

والوَليد بن نُحَيْتٍ، مصغّرا، هو الذي قَتَلَ جَبَلَة بن زَحْرٍ يومَ الجَماجِم.

" ح " - النَّحائتُ: موضعٌ.

والنَّحْتُ: النكاحُ.

ونَحَتَه، أي صَرَعَه.

وبَرْدٌ نَحْتٌ، أي صادقٌ.

والنَّحِيتُ: النَّئِيت.

والنُّحَتُ: النُّقَرُ في الصَفَا.

والنَّحِيتُ: المُشْطُ.