كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الواو - (وم د) - ج: 2 - ص: 363

* ح - فَعل ذلك في وَلُودِيَّته ووُلُودِيَّته؛ أي: في صِغَره.

وأُمُّ الوَلِيد: كُنْيةُ الدَّجَاجة.

وقال ابنُ السِّكِّيت: مَن قال في جَمع " لِدَةٍ ": لِدَاتٌ، قال في التَّصْغير: وُلَيْدَات، رَدًّا إلى الأَصْل؛ ومن قال: لِدُون، قال: وُلَيْدُون. ومِن العَرب مَنْ يَقُول في تَصْغير " لِدَاتٍ ": لُدَيَّات، على الغَلط، يتَوَهَّم أن نُقْصَانَ " لِدَةٍ " من آخرها، ومن قال هذا قال في تَصغير " لِدُون ": لُدَيُّون.

[(وم د)]

لَيْلَةٌ وَمِدٌ، بلا هاء، مثل " وَمِدَة "؛ قال الرَّاعِي، يصفُ امْرَأَةً، وشَبَّهَها بِبَيْض النَّعَامة:

كَأَنّ بَيْضَ نَعَامٍ في مَلَاحِفِهَا ... إذا اجْتَلاهُنّ قَيْظٌ لَيْلَةٌ وَمِدُ

* * *

[(وهـ د)]

* ح - وَهَّدْتُ الفِراشَ، وتَوَهَّدْتُه؛ أي: مَهَّدْتُه.

ووَهَدَ: سَقَط.

وتَوَهَّدَ المَرأَةَ: جَامَعها.

ويُقال لِيوم الاثْنَيْن: أَوْهَدُ.

* * *

[فصل الهاء]

[(هـ ب د)]

الهَبْدُ، بالفَتْح: كَسْرُ الهَبِيد.

وهَبَدْتُه أَهْبِدُه: أَطْعَمْتُهُ الهَبِيدَ.

وهَبُّودٌ، على وَزْن " تَنُّورٍ ": اسمُ فَرسٍ سابقٍ لِعَمْرو بن الجُعَيْد المُرادِيّ؛ قالت امْرأَةٌ من اليَمن:

أَشَابَ قَذَالَ الرَّأْسِ مَصْرَعُ سَيِّدٍ ... وفارِسُ هَبُّودٍ أَشَابَ النَّواصِيَا

وأَنْشَد أبُو الهَيْثم لِطُفَيْلٍ الغَنَوِيّ:

شَرِبْنَ بِعُكَّاشِ الهَبَابِيد شَرْبَةً ... وكان لَها الأَحْفَى خلِيطًا تُزَائِلُهْ

قال: عُكّاشُ الهَبَابِيدِ: مَاءٌ، يُقال له: هَبُّودٌ، فجَمَعه بما حَوله. وأَحْفَى: اسْمُ مَوْضِع.

وقال الجَوْهرِيّ: هَبُّودٌ، بتَشْديد الباء: اسمُ مَوْضِعٍ ببِلاد بني نُمَيْر.

فذكرتُ هذا القَدْرَ لئلا يَظُنَّ ظانٌّ أنّ " الهَبابِيد " غير " هَبُّود ".

* ح - هَبُّودٌ: اسمُ رَجُلٍ.

* * *