كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (ب ر س) - ج: 3 - ص: 323

وباذَغِيس: قرية مِن أعمال هَرَاة، أنشد الأصمعيّ لنفسِه:

جاريةٌ مِن أكرمِ المجوسِ

أبصرتُها في بعضِ طُرْقِ السُّوسِ

جالسة بحَضْرةِ النَّاووسِ

تَسُرُّ عين الناظرِ الجلِيسِ

بِوجهِ لا كابٍ ولا عَبُوسِ

وهيئةٍ كهيئةِ العروسِ

إذا غَدَتْ في مِرْطِها المغموسِ

بالمِسكِ والعَنْبرِ والوُرُوسِ

قد فتَنت أشياخ بَاذَغِيسِ

* * *

[(ب ر س)]

البُرْس، بالضم: القُطْن: لغة في البِرْس - بالكسر - عن ابن دريد.

وبُرْس أيضا: قَرْية مِن سَوَاد العراق، بين الكوفة والحِلّة.

وبُرْسَان: قبيلة مِن الأزْد.

وقال الليث: البِرْس - بالكسر - قُطْن البَرْدِيّ خاصة، وأنشد:

* كندِيفِ البِرْسِ فوق الجُمَّاحِ *

وقال ابن الأعرابيّ: البَرْس: حَذَاقة الدّليلِ.

وبرِسَ - بالكسر - إذا تشدَّد على غرِيمه.

ويقال: ما أدْرِي أيُّ بَرْسَاءَ هو؟ أيُّ أي الناس هو؟

* ح - لا أدري أيُّ بَرَاساء هو؟ مثل بَرْساء.

* * *

[(ب ر ب س)]

أهمله الجوهريّ.

وقال الليث: بَرْبَسْتُ فلانًا أي طلبته، وأنشد لأبي الزَّعراء المعنيّ الطائيّ:

وبَرْبَسْتُ في تَطلاب أرض ابن مالك ... فأعْجَزَنِي والمرء غيرُ أصيلِ

ويروى " عمرِو بنِ مالك ".

وقال ابن السِّكّيت: جاء فلان يَتَبَرْبَس، أي يمشي مشيا خفيفا، قال دُكينٌ:

فصبَّحتُة سِلَقٌ تَبَرْبَسْ

تهتكُ خَلّ الحَلقِ المُلَسْلَسْ

وقال الليث: التَّبربس مشيُ الكلب، وإذا مشي الإنسان كذلك قيل: هو يَتَبَرْبَس.