كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الراء - (ر ف ق) - ج: 5 - ص: 62

[(ر ف ق)]

الأصمعيُّ: ناقَةٌ رَفْقَاءُ، وهي التي يَنْسَدُّ إحْلِيلُ خِلْفِها.

وقال زَيْدُ بنُ كُثْوَةَ: إذا انْسَدَّتْ أَحَالِيلُ النَّاقَةِ قِيلَ: بِهَا رَفَقٌ، وناقَةٌ رَفِقَةٌ، وهو حَرْفٌ غَرِيبٌ.

وقال الجوهريُّ: ناقَةٌ رَفْقَاءُ، وجَمَلٌ أَرْفَقُ بَيِّنُ الرَّفَقِ، وهو: انْتِقَالُ المِرْفَقِ عن الجَنْبِ.

قال الأزهريُّ بعد ما حَكَى عن اللَّيْثِ مِثْلَ ما ذَكَرَ الجوهريُّ: الذي حَفِظْتُه مِنَ العَرَبِ بهذا المَعْنَى: ناقةٌ دَفْقَاءُ، وجَمَلٌ أَدْفَقُ، إذا انْفَتَلَ مِرْفَقُه عن جَنْبِه.

وقال اللَّيْثُ: المِرْفَاقُ، من الإبِلِ، إذا صُرَّتْ أَوْجَعَها الصِّرَارُ، فإذا حُلِبَتْ خَرَجَ مِنْها دَمٌ.

وقال غَيْرُه: جَمَلٌ مِرْفَاقٌ، إذا كان مِرْفَقُه يُصِيبُ جَنْبَه.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: بَعِيرٌ مَرْفُوقٌ، إذا اشْتَكَى مِرْفَقَه.

قال: وأَوْلى فلانٌ فُلانًا رَافِقَةً [ومِرْفَقًا]؛ أي: رِفْقًا.

وشَاةٌ مُرَفَّقَةٌ: يَدَاها بَيْضَاوانِ إلى مِرْفَقَيْهما.

وقال شَمِرٌ: سَمِعْتُ ابنَ الأعرابيِّ يُنْشِدُ بَيْتَ عَبِيدِ بنِ الأَبْرَصِ:

فأصْبَحَ الرَّوْضُ والقِيعَانُ مِمْرَعَةً ... مِنْ بَيْنِ مُرْتَفِقٍ مِنها ومُنْصَاحِ

والمُرْتَفِقُ: المُمْتَلِئُ الوَاقِفُ الثَّابِتُ الدَّائِمُ، كَرَبَ أنْ يَمْتَلِئَ، أو امْتَلأَ.

ويُقال: طَلَبْتُ حاجَةً فوَجَدْتُها رَفَقَ البُغْيَةِ، بالتَّحْريكِ، إذا كانَتْ سَهْلَةً.

* ح - الفَرّاءُ: سَمِعْتُ أَنَا رَجُلًا بعَرَفَات يَقُولُ: جَعَلَكُم اللهُ في رُفَاقَةِ مُحَمَّدٍ، صلى الله عليه وسلم.

ورَفِقْتُ به، ورَفُقْتُ به، لُغَتانِ في: رَفَقْتُ به.