كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الزاي - (ز وغ) - ج: 4 - ص: 410

وقال اللَّيْثُ: تَزَلَّغَتْ رِجْلِي: تَشَقَّقَتْ، مِثْلُ تَزَلَّغَت، بالعَيْن المهملة. وأَنْكَرَهُ الأزهريّ.

* ح - زَلَغَتِ الشَّمْسُ زُلُوغًا: طَلَعَتْ. والنّارُ: ارْتَفَعَتْ.

* * *

[(ز وغ)]

أهمله الجوهريّ.

وقال اليَزيديُّ: يُقال: زاغَ في كُلِّ ما جَرَى في المَنْطِقِ يَزُوغُ زَوَغانًا، أي جارَ. وزُغْتُ بِه، وزاوَغْته مُزاوَغَةً.

* ح - زاغَ الناقَةَ بزِمامِها، مِثْلُ زاعَها.

* * *

[(ز ي غ)]

أبو سَعيدٍ: زَيَّغْتُ فُلانًا تَزْيِيغًا: إذا أَقَمْتَ زَيْغَهُ. قال: وهُوَ مِثْلُ قَوْلِهم: تَظَلَّمَ فلانٌ من فُلانٍ إلى فُلانٍ فظَلَّمَهُ تَظْلِيمًا.

والزّاغُ: غُرابٌ صَغِيرٌ إلى البَياضِ، لا يَأْكُلُ الجِيَفَ، والجمع زِيغانٌ، مثلُ طاقٍ وطِيقانٍ.

قال الأزهريّ: الزّاغُ هذا الطائرُ، وجَمْعُه زِيغانٌ. قال: ولا أدْرِي أَعَرَبِيّ هُو أمْ مُعَرَّبٌ.

* * *

[فصل السين]

[(س ب غ)]

ابنُ الأعرابيّ: رَجُلٌ سُبُغٌ، بضمَّتيْن: أي عليه دِرْعٌ سابغَةٌ.

* ح - لِثَةٌ سابِغَةٌ: قَبِيحَةٌ.

والسُّبْغَةُ: الرّفاهِيَة.

والتَّسْبِغُ والتَّسْبَغُ والتَّسْبَغَةُ: لُغاتٌ في التَّسْبِغَة. وقِيل: هي البَيْضَة نَفْسُها.

* * *

[(س د غ)]

* ح - السُّدْغُ: الصُّدْغُ.

* * *

[(س ر غ)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: سُرُوغُ الكَرْم: قُضْبانُهُ الرَّطْبَةُ، الواحِدُ سَرْغٌ.

قال: وسَرِغَ الرَّجُلُ: إذا أَكَل القُطُوفَ من العِنَبِ بأُصُولِها.