كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (ب خ ق) - ج: 5 - ص: 7

وفلانٌ باثِقُ الكَرَمِ؛ أي غَزِيرُه.

وقال الجَوْهَرِيُّ: بَثَقَ السَّيْلُ مَوْضِعَ كَذَا، يَبْثُقُ بَثْقًا وبِثْقًا، عن يَعْقوبَ؛ أي: خَرَقَه وشَقَّه، فانْبَثَقَ؛ أي: انْفَجَرَ؛ فجَعلَ المَصْدَرَ فِعْلًا وفَعْلًا، بالفَتحِ والكَسرِ، وليس كذلك، وإنما المَصْدرُ بالفتحِ لا غير، والاسْمُ، وهو المَكانُ الذي يَنْبَثِقُ، بالفَتحِ والكَسرِ.

* * *

[(ب خ ق)]

أبو عَمْرٍو: أَبْخَقْتُ عَيْنَه، إذا فَقَأْتَها.

والبُخْنَقُ، بفتح النونِ: البُرْقُعُ؛ عن شَمِرٍ وأبي الهَيثمِ، لغة في البُخْنُق، بضَمِّها.

ويقال: تَبَخْنَقَتْ، كما يُقالُ: تَبَرْقَعَتْ.

* ح - البَخِيقُ: الأَعْورُ.

والبُخاق: الذِّئْبُ الذَّكَرُ.

* * *

[(ب خ د ق)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: أخبرنا أبو حاتمٍ، قال: سألتُ أُمَّ الهَيثمِ عن الحَبِّ الذي يُسمَّى: أَسْفِيُوشَ، ما اسْمُه بالعَربيّةِ؟ فقالتْ: أَرِنِي منه حَبَّاتٍ؛ فأَرَيْتُها، ففَكَّرَتْ ساعةً، ثم قالتْ: هذه البُخْدُقُ، بالضمِّ. قال: ولم أَسْمَعْ ذلك من غَيْرِها.

قال الصَّغَانِيُّ، مُؤَلِّفُ هذا الكتابِ: هذا الحَبُّ هو بَزْرُ قَطُونَا.

* * *

[(ب ذ ق)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال الأَحْمَرُ: رجلٌ حاذِقٌ باذِقٌ، إتْباعٌ له.

وسُئِلَ ابنُ عَبّاسٍ، رَضِيَ اللهُ عنهما، عن البَاذَِقِ؛ فقال: سَبَقَ محمّدٌ، صلى الله عليه وسلم، الباذِقَ، وما أَسْكَرَ فهو حَرَامٌ.

الباذَقُ، من عَصِيرِ العِنَبِ: ما طُبِخَ فصَارَ شَدِيدًا.

وقيل: الباذَقُ، كلمة فارسيّةٌ عُرِّبَتْ، وهو تَعْرِيبُ " باذه ".

ومَعْنى الحَدِيثِ: سَبَقَ جوابُ محمّدٍ، صلى الله عليه وسلم، تَحريمَ الباذِقِ، وهو قوله " وما أَسْكَرَ فهو حَرَامٌ ".