كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الكاف - (كثب) - ج: 1 - ص: 252

لجَفائه وغِلَظه. وأَكْتَبْتُ القِرْبَةَ: خَرَزْتُها، مثل كَتَبْتُها.

اللِّحيانيّ: الكُتْبَةُ بالضم: السَيْرُ الذي يُخْرَز به المَزادة، والجَميعُ: الكُتَبُ.

والكُتْبَةُ أيضا: السَّيْرُ الذي يُشَدُّ به حَياءُ البَغْلَة لئلا يُنْزَى عليها.

والكِتْبَةُ بالكسر: اكْتِتابُك كتابًا تَنْسَخُه.

والكِتْبَة أيضا: الاكْتتابُ في الفَرْض والرِّزْق.

ويقال: اكْتَتَبَ فلانٌ فُلانًا: إذا سألَه أن يَكْتُبَ له كتابًا في حاجَة، وعليه فَسّر بعضُهم قولَه تعالى (وقالُوا أَساطيرُ الأَوَّلين اكْتَتَبَها)، أي اسْتَكْتَبَها.

وقولُه تعالى (كتابَ الله عَلَيْكُمْ): مصدرٌ أريد به الفعْل، أي كتَبَ الله عليكم، وهذا قَوْلُ حُذّاق النحويِّين. وقال الكوفيُّون: هو منصوبٌ على الإغْراء بعَلَيْكم، وهو بعيدٌ لأنّ ما انْتَصَبَ بالإغراء لا يَتَقَدَّم على ما قام مَقام الفعْل وهو عَلَيْكم، وقد تقدّم في هذا الموضع. ولو كان النَّصّ: عَلَيْكُم كتابَ الله، لكان نَصْبُه على الإغراء أحسنَ من المَصْدر.

" ح " - اكْتَتَبَ بَطْنُه: أمْسَكَ، فهو مُكْتَتِبٌ ومُكْتَتَبٌ عليه، ومَكْتُوبٌ عليه، والمُكْتَوْتِبُ: المُنْتَفخُ المُمْتَلئُ ممّا كان.

[(كثب)]

يقال: كَثَبَ القومُ: إذا اجْتَمَعُوا فهم كاثبونَ.

وكاثَبْتُ القَوْمَ: دَنَوْت منهم.

والكُثّاب بالضم والتشديد: سَهْمٌ لا نَصْلَ له ولا ريشَ، يَلْعَبُ به الصِّبيان. أنشد الأصمعيّ يَصفُ حَيَّة:

كَأَنّ قُرْصًا من طَحين مُعْتَلِثْ

هامَتُه في مثْل كُثَّاب العَبثّْ

تَرْجُفُ لَحْياهُ بمَوْت مُسْتَحِثْ

تَلَمُّظَ الشَّيْخ إذا الشَّيْخُ غَرِثْ