كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (ب ود) - ج: 2 - ص: 201

[(ب ود)]

* ح - البَوْدُ: البِئْرُ.

* * *

[(ب هـ د)]

أَهْمَله الجَوْهَريُّ.

وذ بَهْدَى، على " فَعْلَى ": اسمُ مَوْضع.

وبَهْدَى: ابنُ سَعْد بن الحارث بن ثَعْلَبة بن دُودَان بن أَسَد بنِ خُزَيْمَة.

وأُمُّ بَهْدٍ: بِنْتُ رَبيعةَ بنِ سَعْدِ بنِ لُجَيْم.

* ح - البَوَاهِدُ: الدَّواهِي.

* * *

[(ب ي د)]

البَيْدَاءُ: أَرْضٌ مَلْسَاءُ بَين الحَرَمَيْن، وهي مَنْزِلٌ نَزَله رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم.

وأَتَانٌ بَيْدَانَةٌ: تَسْكُن البَيْدَاءَ؛ وهي غَيْرُ ما ذَكَر الجَوْهَريّ، فإنّه قال: البَيْدَانةُ: الأَتَانُ، اسمٌ لها، وفيما قال نَظَر؛ والجميع: البَيْداناتُ.

* ح - أَتَى فلانٌ بطَعامٍ بَيْدٍ؛ أي: رَديء. وبَيْدانُ: ماءةٌ لبني جَعْفر بن كِلاب.

* * *

[فصل التاء]

[(ت ق د)]

قال ابنُ الأَعْرابيّ: التِّقْدَةُ، بالكَسْر: الكَرَوْيَاء؛ قالها بعد ذِكْره " التِّقْدَة " بمعنى " الكُزْبَرَة ". وصَوّبها الأَزْهريُّ. وذَكَرها الأَزهريّ في " النُّون " أيضًا عنه، بعد قَوله: النَّقَدُ: السِّفَلُ مِن النَّاس؛ والنِّقْدة: الكَرَوْيَاء.

* * *

[(ت ق ر د)]

أَهْمَله الجَوْهَريّ.

وقال اللَّيْثُ: التِّقْرِدُ، بالكَسر: الكَرَوْيَاء. وقال الأَزْهريُّ، وهو التِّقْدةُ، كما ذَكَره ابن الأَعْرابيّ، وأَنكر " التِّقْرِد ".

وقال ابْنُ دُرَيْدٍ: التِّقْرِدَة: الحَبُّ الذي يُقَال له: الكَرَوْيَاء؛ قال: وأَهْلُ اليَمن يُسَمُّون الأَبْزار، كُلَّها: تِقْرِدَةً.

وقال الدِّينوريّ: التِّقْرِدُ: الكَرَوْيَاء، فيما ذَكر بَعْضُ الرُّواة.

* * *