كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الصاد - (ص ن م) - ج: 6 - ص: 73

وقال الليث: ومن العربِ من يَجْعَلُ الصَّمْصَامَةَ أي السيف، غيرَ منَوَّنٍ مَعْرِفَةً للسيفِ فلا يَصْرِفُه، إذا سَمَّي بِه سيفًا بِعَينِهِ كقولِ القائل:

* تَصْمِيمَ صَمْصَامَةٍ حِين صَمَّمَا *

وقال الجوهرِيّ: وقول جرِير:

سَعَرْتُ عليك الحربَ تَغْلِي قُدورُها

فهلّا غَداةَ الصِّمَّتَيْنِ تُدِيمُها

والرِّواية "سَعَرْنَا" على الجَمْع.

وقال الجوهريّ: والصَّمْصَامة: اسم سيف عمرو بن معدِي كَرِبَ. وقيل:

خَلِيلٌ لم أخُنْهُ وَلمْ يَخُنِّي

على الصَّمْصَامةِ السّيفِ السَّلَامُ

والرِّواية:

* على الصَّمْصَامةِ امْسَيْفِي سَلَامي *

والقافية مكسورة، وبعده:

خليلٌ لم أهَبْهُ عن فَلَاهُ

ولكِنَّ المواهِبَ لِلْكِرامِ

الأصَمَّان: أصمّ الجَلْحاءِ، وأصَمُّ السَّمُرَةِ في بلاد بنِي عامِر بن صعصعة لبنِي كلام خاصّة.

وصَمْصَمَةُ القوم: وسَطُهم

والصُّماصِمَةُ: الماضي.

والصِّمَّه: الأُنثى من القنافِذِ، وصوتها الصَّمْصَمَة.

وصَمَّمْتُ الفرس الْعَلَف؛ إذا أمْكَنْته منه فاحْتَقَن فيه الشحم والبِطْنَةُ.

وصَمَمْتُه الحديث: أَوْعَيْتُه إيّاه.

وإذا أطْعَمْتَ الرجل، فقد صَمَمْتَهُ.

ويسمى طرف الْعَفَجَة الرَّقيقه الصَّماء، وهي القِبَةُ.

والصُّمَيْماء: نبت يشبه الْغَرَزَ في القِيعَانِ.

والصَّمِيمُ: القِشْرَةُ اليابسةُ الخارِجةُ من الْبَيْض.

***

[(ص ن م)]

بنو صُنَيْم: بطن من العرب، عن ابن دُرَيْد.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الصَّنَمَةُ: الدَّاهيةُ.

قال الأزهرِيّ: أصْلها صَلْمةٌ.

* ح - إِقلِيم الأصنامِ بالأندلسِ: من أعمال شَذُونَةَ.

وصُنْمٌ: موضِعٌ.

والصَّنَمَانِ: من قُرَى دِمَشْق.

والصَّنَمة: اللبن الخبيث الطعم والرائحة.