كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الزاي - (س ك د) - ج: 2 - ص: 253

وإن تَعْتَذِرْ بالمَحْلِ من ذي ضُرُوعِها ... إلى الضَّيْفِ يَجْرَحْ في عَراقِيبها نَصْلِي

والمَعْنى: أَفْعل التَّضْمِيرَ بفَرَسِي.

و" اللام " في " سَلْقد " مَحْكُومٌ بزيادتها، مثلها في " كَلْصَمَ "، بمعنى: " كَصَمَ "، إذا فَرّ ونَفَر، ولَعَلّ " الدال " في هذا التَّركيب مُعَاقِبٌ لـ " الطّاء "، لأنّ التَّضْمِير إسْقَاطٌ لِبَعض السِّمَن، إلا أن " الدال " جُعِلت لها خُصُوصِيَّة بهذا الضَّرْب من الإسْقَاط.

* ح - السُّقْدَةُ، ويُقال، السُّقَيْدَةُ: الحُمَّرَةُ؛ والجَمْعُ: السُّقَدُ، والسُّقَيْدات.

* * *

[(س ك د)]

* ح - سَكْدَةُ: بَلَدٌ على ساحِلِ بَحْر إفْريقِية.

* * *

[(س ل خ د)]

* ح - نُوقٌ سَلاخِدُ: قَوِيَّةٌ؛ الواحدة: سَلَخْدَاة، وسِلَّخْدٌ.

* * *

[(س ل غ د)]

السِّلَّغْدُ: الرِّخْوُ مِن الرِّجَال.

وقال أبو عُبَيْدٍ: من الخَيْل أَشْقَرُ سِلَّغْدٌ؛ وهو الذي خَلَصَتْ شُقْرَتُه؛ وأَنْشد:

* أَشْقَر سِلَّغْد وأَحْوَى أَدْعَج *

والأُنْثَى: سِلَّغْدَةٌ.

اللَّحيَانيّ: أَحْمَرُ سِلّغْدٌ، وأَحْمَرُ أَسْلَغُ.

ابنُ الأَعْرابِيّ: السِّلْغِدُ: الأَكُولُ الشَّرُوبُ مِن الرِّجَالِ.

* ح - السِّلَّغْدُ: الغَضْبَانُ.

والسِّلْغَدُّ: لُغة في " السِّلَّغْدِ ".

* * *

[(س م د)]

قال المُبرِّدُ: السَّامِدُ: القائِم في تَحيُّر؛ وأَنْشَد لهُزَيْلَة بِنْتِ بَكْر، تَبْكِي عادًا:

قَيْلُ قُمْ فانْظُرْ إلَيهِمْ ... ثم دَعْ عَنْك السُّمُودَا

والسُّمُودُ، يَكُون سُرورًا وحُزْنًا؛ وأَنْشَد في الحُزْن لِعبد الله بن الزُّبيرِ الأَسَدِيّ: