كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ق ص) - ج: 4 - ص: 22

وعَفَصْتُه: أَثْخَنْتُه في الصِّراع.

وعَفَصْتُ القارُورةَ: إذا جَعَلْتَ لها عِفاصًا، مثْل أَعْفَصْتُها، عن الفرّاء.

* * *

[(ع ق ص)]

العَقْصُ، بالفتح، إمْساك اليَدِ عن البَذْلِ بُخْلًا.

والعَقَصُ، بالتحريك: دُخولُ الثَّنايا في الفَم.

والعَقَصُ أيضًا: خَرْمُ مُفاعَلَتُنْ في الوافِرِ بعد عَصْبه، وبَيْتُه:

لَوْلَا مَلِكٌ رَءُوفٌ رَحيمٌ ... تَدارَكَنِي بِرَحْمَتِه هَلَكْتُ

والعِقِّيصُ مثال، سِكِّيرٍ: البَخِيل.

ويُقال إنّ العُقَيْصاء مثال مُرَيْطاء، كَرِشَةٌ صَغِيرَةٌ مَقْرُونة بالكَرِش الكُبْرَى.

وعَقِيصَى، بفَتْح العَيْن مَقْصُورا، لَقَبُ أبي سَعِيدٍ دِينارٍ التَّيْمِيّ، من المحدّثين.

وقال ابنُ الأعرابيّ: المِعقاص من الجَوارِي: السيِّئة الخُلُقِ، مِثْلُ المِعْفاص بالفاء، إلّا أنّ بالقَاف أشرس منها بالفاء.

والمِعْقاصُ، أيضًا: الشاةُ المُعْوَجَّةُ القَرْن.

وقال الأصمعيّ: المِعْقَص: بالكَسْر: السّهْمُ يَنْكَسر نَصْلُه فيَبْقَى سِنْخُه في السَّهْم فيُخْرَجُ ويُضْرَبُ حتّى يَطُولَ، ويُرَدّ إلى مَوْضِعِه ولا يَسُدّ مَسَدّه، لأنّه دُقِّقَ وطُوِّلَ.

والعَقَنْقَصَةُ، بالفتح، مثالُ خَبَعْثَنَة: دُوَيْبّة.

ويُقالُ أخَذْتُه مُعاقَصَةً ومقُاصَعَةً، أي مُعَازَّة.

وقال ابن دُرَيْد: العَيْقَصُ مثالُ حَيْدَرٍ صِفَةٌ يُوصَفُ بها البَخيل. قال وأحْسِبه مَأخوذا من العَقَص، وهو انْقِباض اليَد عن الخَيْر.

* ح - العِقاصُ: الخَيْط يُعْقَصُ به أطْرافُ الذَّوائب.

وذُو العَقِيصَتَيْن: ضِمامُ بنُ ثَعْلَبَةَ السَّعْدِيّ، من الصحابة، وكان أَشْقَرَ ذا غَدِيرَتَيْن.

* * *

[(ع ك ص)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابن دُرَيْد: عَكَصْتُ الشَّيْءَ أَعْكِصُه عَكْصًا: إذا رَدَدْتَه. وعَكَصْتُ الرجلَ عن حاجَتِه: رَدَدْتُه عنها.