كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

باب اللام - فصل القاف - ج: 5 - ص: 478

[فصل القاف]

[(ق ب ل)]

يُقال: قَبَلْتُ النَّعْلَ؛ أي: شَدَدْتُ قِبَالَها.

وقَوْلُهم: ما يَعْرِفُ فُلانٌ قَبِيلًا مِنْ دَبِيرٍ، قال ابنُ دُرَيْدٍ: قال قَوْمٌ: أرادَ: لا يَعْرِفُ نَسَبَ أَبِيهِ مِنْ نَسَبِ أُمِّهِ.

وقال أبو عَمْرٍو: القَبِيلُ: طَاعَةُ الرَّبِّ؛ والدَّبِيرُ: مَعْصِيَتُه.

وقال المُفَضَّلُ: القَبِيلُ: فَوْزُ القِدْحِ في القِمَارِ؛ والدَّبِيرُ: خَيْبَةُ القِدْحِ.

وقال جَمَاعَةٌ مِنَ الأَعْرَابِ: القَبِيلُ: أَنْ يَكُونَ رَأْسُ ضِمْنِ النَّعْلِ إلى الإبْهَامِ؛ والدَّبِيرُ: أَنْ يَكُونَ رَأْسُ الضِّمْنِ إلى الخِنْصِرِ.

وقد سَمَّوْا: قَبِيلًا.

وقَبَائِلُ اللِّجَامِ: سُيُورُه؛ الوَاحِدَةُ: قَبِيلَةٌ؛ قال ابنُ مُقْبِلٍ:

تُرْخِي العِذَارَ وإِنْ طَالَتْ قَبَائِلُهُ ... عَنْ حَشْرَةٍ مِثْلِ سِنْفِ المَرْخَةِ الصَّفِرِ

وقال ابنُ الأعرابيِّ: القَبِيلَةُ: صَخْرَةٌ عَلَى رَأْسِ البِئْرِ.

وقال أبو زَيْدٍ: يُقالُ لِأَحْنَاءِ الرَّحْلِ: القَبَائِلُ؛ وَاحِدَتُها: قَبِيلَةٌ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: قَبِلْتُه قُبُولًا، بالضمِّ، لُغَةٌ في " القَبُولِ "، بالفتحِ.

قال: وإذا رُقِعَ الثَّوْبُ فهُوَ: المُقَبَّلُ، والمَقْبُولُ.

وتَمِيمُ بنُ أُبَيِّ بنِ مُقْبِلٍ العَجْلانِيُّ، شَاعِرٌ مَشْهُورٌ.

وقال أبو عَمْرٍو: القَبَلُ، بالتحْريكِ: المَحَجَّةُ الوَاضِحَةُ.

والقَبَلُ، أيْضًا: لُطْفُ القَابِلَةِ لِإِخْرَاجِ الوَلَدِ.

وقال الدِّينَوَرِيُّ: القَبَلَةُ: الخُبَّازُ.

وأبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ عُمَرَ، وأبو يَعْقُوبَ، القَبَلِيَّانِ، مِنْ أَصْحَابِ الحَدِيثِ.