كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الفاء - (ف ث ح) - ج: 2 - ص: 74

والمَفْتَحُ، بالفَتْح: الكَنْزُ، والخِزَانةُ؛ كما يُقال: مَخْزَنٌ. وكُلُّ خِزَانةٍ كانت لصِنفٍ من الأَشْياء فهي مَفْتَحٌ؛ ومنه قولُه تعالَى: (ما إنّ مَفَاتِحَه لَتَنُوءُ بالعُصْبَة)؛ أي: كُنوزَه وخَزَائِنَه.

والفَتْحَى، على فَعْلَى، الرِّيحُ؛ قاله ابنُ بُزُرْجَ؛ وأَنْشَد:

أَلا كُلُّهُمْ لا بَارَكَ اللهُ فِيهِم ... إذا ذُكِرَتْ فَتْحَى مِن الرِّيحِ عاجِبُ

وقال ابنُ الأَعْرَابيّ: الفَتُوح، بفَتْح الفاء: الوَسْمِيُّ، وهو أوَّلُ المَطَر.

والفُتْحَةُ، بالضَّمّ: تَفَتُّح الإنْسَان بما عِنْدَه مِن مُلْكٍ أو أَدَبٍ، يَتَطاوَلُ به؛ ويُقال: ما هَذِه الفُتْحَةُ التي أَظْهَرْتَها وتَفَتَّحْتَ بها عَلَيْنا.

والفِتَاحَةُ، بالكَسْر: الحُكْمُ [بين خَصْمَيْن]، مِثْلُها بالضَّمّ.

والحُرُوفُ المُنْفَتِحَةُ: ما عَدَا المُطْبَقَةَ، والمُطْبَقَةُ هي: الصاد، والضاد، والطاء، والظاء.

وفاتَح الرَّجُلُ امْرَأَتَه، إذا جَامَعَها.

وفاتَحَه، إذا قاضَاه.

وقال ابنُ عَبّاسٍ، رَضِي الله عنهما: ما كُنْتُ أَدْرِي ما قَوْلُه عَزّ وجَلَّ: (رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وبَيْن قَوْمِنا) حتى سَمِعْتُ بِنْتَ ذِي يَزَنٍ تَقُولُ لِزَوْجها: تَعَال أُفَاتِحْكَ.

وتَفاتَحَ الرَّجُلانِ، إذا تَفَاتَحَا كَلامًا بَيْنهما وتَخَافَتَا دُونَ النّاسِ.

وقد سَمَّوْا: فَتْحًا، وفُتُوحًا، ومِفْتَاحًا، وفُتَيْحًا، مُصغَّرًا.

* ح - فاتِحةُ الكتَابِ: سُورةُ الحَمْد.

والفَتْحُ: مَجْرَى السِّنْخِ مِن القِدْح.

والفِتَاحُ: مَخْرُ الأَرْضِ ثم حَرْثُها.

والمِفْتَاحُ: سِمَةٌ في الفَخِذِ والعُنُق.

* * *

[(ف ث ح)]

أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.

وقال أبُو عَمْرٍو: الفَثِحُ، مِثْل الفَحِث، وَزْنًا ومَعْنًى؛ والجَمْعُ: أَفْثَاحٌ.

* * *

[(ف ج ح)]

أَهْمَله الجَوْهَرِيّ.

وقال ابنُ دُريْدٍ: الفُجْحُ: قَبِيلةٌ من العَرَب، اسْمُ أَبِيهم فَجُوحُ.