كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل السين - (س ون) - ج: 6 - ص: 254

وقال أبو سعيد: الأسِنَّة: جَمْع السِّنَان لا جمعُ الأسنان، قال: والعربُ تقول: الحَمْضُ يَسُنُّ الإبل على الخُلَّة، فالحَمْضُ سِنَانٌ لها رعْيِ الخُلَّة، أي قُوّة لها، وذلك أنها تَصْدُق الأكلَ بعد الحَمْض.

ويقال: سانَّ الفحل الناقَةَ يسانُّها سِنَانا، إذا كدمها.

وتسانَّت الفحولُ، إذا تَكَادَمَتْ.

والمُسْتَنُّ: الأسد.

*ح - أسنان: من قرَى هَرَاة.

وحصن سِنَانٍ: من حُصُون الروم. والسَّنَائن: ماءة لبنيّ وَقّاص.

والسِّنُّ: بلد على دِجلة فوق تَكْريتَ.

والسِّنُّ أيضا: جَبل بالمدينة قرب أُحد.

والسِّنُّ: موضع من أعمال الريّ.

وسَنِينُ: بلد في ديار عَوْف بن عَبْد أخِي قُرَيط وسَنِينَي: قرية من نواحي الكوفة أقطعَها عثمانُ بن عفان رضي الله عنه عمَّار بن ياسِر رضي الله عنه.

والسِّنَّة: الفأس لها خَلْفان.

وسَنَّ الطينَ بيده، إذا عَمِلَه فَخَّارًا.

والسِّنَنُ: الإبلُ تَسْتَنُّ في عَدْوِها.

واسْتَنَّت الطريقُ: وضحتْ وبان سَنَنُها.

والسَّنَّة: اسم للدِّبَّةِ والفَهْد.

وسَنَّنَّ إليه رُمْحَه: سدَّده.

والمستَسِنَّ: الطريق.

وسَنِّني هَذا الشيءَ: أي شهِّي الطعامَ إليّ.

والمُسَنْسنُ: الطريقُ المسلوك.

وذو السِّنِّ بن وثَنٍ البَجَليّ القسريّ: كانت له سنِّ زائدة.

وذو السِّنِّ أيضا: ابنُ الصَّوَّان بن عبد شمس وذو السُّنَيْنَة حبيبُ بن عُتْبَةَ التغْلَبيّ: كانت له سنٌّ زائدة أيضا.

والمسْنُونُ أيضا: سَيْف مالك بن العَجْلان الأنصاريّ.

***

[(س ون)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: التَّسَوُّنُ: استِرْخاء البطن. قال الأزهريّ: كأنه ذهب به إلى التَّسوّلِ من وَسِلَ يَسْوَلُ، إذا استرخى، فأُبدِل من اللام نونٌ.

وسُوَنَ مثال زُفر: جدّ الفضل بن محمد البخاريّ: من أصحاب الحديث.