كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ن ك) - ج: 5 - ص: 225

وطَعَامٌ عَلِكٌ: مَتِينُ المَضْغَةِ.

* ح - العَلَكَةُ: النَّاقَةُ السَّمِينَةُ الحَسَنَةُ.

وفي لِسَانِه عَوْلَكٌ؛ أي: يَعْلُكُهُ ويَمْضُغُهُ.

ورَجُلٌ يُعَلِّكُ مَالَه؛ أي: يُحْسِنُ القِيَامَ عَلَيْهِ.

* * *

[(ع ن ك)]

ابنُ دُرَيْدٍ: عَنَكْتُ البَابَ، وأَعْنَكْتُه، إذا أَغْلَقْتَه؛ لُغَةٌ يَمَانِيَةٌ.

وقال أبو عَمْرٍو: أَعْنَكَ الرَّجُلُ، إذا تَجَرَ في العُنُوكِ؛ أي: الأَبْوَابِ.

وأَعْنَكَ: وَقَعَ في الرَّمْلِ الكَثِيرِ.

واسْتَعْنَكَ الرَّجُلُ: إذا حَبَا على عَانِكِ الرَّمْلِ.

وقال ابنُ شُمَيْلٍ: جاءَ مِنَ السَّمَكِ بعَنْكٍ؛ أي شَيْءٍ كَثِيرٍ مِنْهُ؛ وجاءَنا مِنَ الطَّعَامِ بعَنْكٍ؛ أي: بشَيْءٍ كَثِيرٍ مِنْهُ.

وقال الجوهريُّ: العانِكُ: الأَحْمَرُ؛ يقال: دَمٌ عَانِكٌ.

وقال الأزهريُّ، بعدَ حِكَايَتِه قولَ اللَّيْثِ: " العَانِكُ: لَوْنٌ مِنَ الحُمْرَةِ، دَمٌ عَانِكٌ، وعِرْقٌ عَانِكٌ، إذا كانَ في لَوْنِه صُفْرَةٌ؛ وأنشدَ لِحَسَّانَ:

كَالمِسْكِ تَخْلِطُهُ بِمَاءِ سَحَابَةٍ ... أَوْ عَانِكٍ كَدَمِ الذَّبِيحِ مُدَامِ

قال: والعَانِكُ؛ مِنَ الرَّمْلِ: في لَوْنِه حُمْرَةٌ ": كُلُّ مَا قالَه اللَّيْثُ في " العَانِكِ "، فهو خَطَأٌ وتَصْحِيفٌ، والذي أَرَادَه اللَّيْثُ مِن صِفَةِ الحُمْرَةِ؛ فهو: عَاتِك؛ بالتَّاءِ.

* ح - العَنْكُ: مَوْضِعٌ.

وعُنَكُ: قَرْيَةٌ بالبَحْرَيْنِ.