كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الغين - (غنث) - ج: 1 - ص: 376

والغَلِيثُ واللَّغيثُ: ما يُسَوَّى للنَّسْر مَسْمومًا. أنشد الأصمعيُّ:

* كما يُسَقَّى الهَوْزَبُ الأَغْلاثَا *

أراد بالهَوْزَب النَّسْرَ المُسِنَّ.

وقال ابن دريد: غَلِثَ الطائرُ، بكسر اللام: إذا أَلْقَى من حَوْصَلَته شَيْئًا كان اسْتَرَطَه.

وغَلِثَ الزَّنْدُ، بالكسر: إذا لم يُورِ، وكذلك اغْتَلَثَ.

وقال أبو زيد: يُقال: اغْتَلَثْتُ زَنْدًا: إذا انْتَجَيْتَه من شَجَرٍ لا تَدْري أَيُوري أمْ لا.

أبو زيد: اغْلَنْثَوْا على القَوْمِ اغْلِنْثاءً: إذا عَلَوْهُم بالضَّرْب والشَّتْمِ والقَهْر، كذا قاله بالثاء المعجمة بثلاثٍ.

" ح " - الغَلِث: الذي يأخُذُه عن الطَعامِ والشَّراب نَشْوَةٌ وتَمايُلٌ. ومن النُّعاسِ: تَكْسِيرُه وكَسَلُه.

والغَلِثُ: المَجْنُون.

[(غنث)]

أهمله الجوهريّ. وقال اللَّيْثُ: غَنِثَ من اللَّبَنِ يَغْنَثُ غَنَثًا: وهو أنْ يَشْرَبَ ثم يَتَنَفَّسَ، يقال: إذا شَرِبْتَ فاغْنَثْ ولا تَعُبَّ. يقال: غَنَثْتُ في الإناءِ نَفَسًا أو نَفَسَيْن، قال:

قالَتْ له باللهِ يا ذا البُرْدَيْن

لَمَّا غَنَثْتَ نَفَسًا أو اثْنَيْن

والتَغَنُّثُ: اللُّزُومُ، وتَغَنَّثَنِي الشيءُ: إذا ثَقُلَ عَلَيَّ، قال أُمَيَّةُ بن أبي الصَّلْتِ:

سلامَكَ ربَّنَا في كُلّ فَجْرٍ ... بَرِيئًا ما تَغَنَّثُكَ الذُّمُومُ

أبو عمرو: الغُنّاثُ: الحَسَنُو الآدابِ في الشُّرْب والمُنادَمَة.

وغَنِثَتْ نَفْسُه غَنَثًا: إذا لَقِسَتْ.

وقال ابنُ حَبِيبٍ: في بني مالِكِ بن كِنانَة غَنْثُ بنُ أَفْيانَ بنِ القَحْمِ بن مَعَدِّ بن عَدْنانَ.

[(غوث)]

ابنُ دريد: غاثَهُ يَغُوثُه، هذا هو الأصلُ فأمِيتَ، والمَغُوثَةُ: الإغاثَةُ، يقال: اسْتَغَثْتُ بفلانٍ فما كان لي عنده مَغُوثَةٌ، أي إغاثَةٌ.

وقد سَمَّوْا غِياثًا ومُغِيثًا.

" ح " - المَغاوِثُ: المِياهُ.