كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الفاء - (ف ش ر) - ج: 3 - ص: 153

[(ف ش ر)]

[فَشَرَ الرَّجُل، إذا تَكَلَّمَ بالقَذَعِ والخَنَى وفَشَّرَ مثلُه، ذَكَره ابنُ عَبّاد].

* * *

[(ف ص ر)]

* ح - ابن الأعرابيّ: الفَيْصَنُورُ: الحِمَارُ النَّشِيطُ.

* * *

[(ف ط ر)]

النَّفَاطِيرُ، بالنُّون، واحدُها نُفْطُورَةٌ، وهي الكَلَأُ المُتَفَرِّقُ. وقال الدِّينَوَرِيّ: قال اللِّحْيَانيُّ: يُقال في الأرض نَفَاطيرُ مِن عُشْب، أي نَبْذٌ مُتَفَرِّقٌ، لا واحِدَ له، قال طُفَيل:

أَبَتْ إبلي ماءَ الحِيَاضِ وآلَفَتْ ... نَفَاطِيرَ وَسْمِيٍّ وأَحْناءَ مَكْرَعِ

ويُرْوَى: " وساوَرَتْ ".

وقَوْلُهم: الفِطْرَةُ صاعٌ مِن بُرٍّ، فمعنى الفِطْرَةِ صَدَقَةُ الفِطْرِ.

وأَفْطَر الصَّائِمُ، أي حانَ له أن يُفْطِر.

وأَفْطَرَ أيضًا: دخَل في وقْتِ الفِطْرِ، كأصْبَح وأَمْسَى، إذا دَخَل في الوَقْتَين.

وقد سَمَّوْا فِطْرًا، بالكسر.

وفُطَيْرٌ: اسمُ فَرَس كان لِقَيْس بن ضِرَارٍ، فوهَبَه للرُّقَادِ بن المُنْذِر الضَّبِّيّ.

* ح - الفُطْرَةُ: القَلِيلُ مِن اللَّبَنِ.

وأَطْعِمَةٌ فَطْرَى، مِن الفَطِير.

والفَطْرُ: الغَمْزُ.

وذَبَحنا فَطِيرَةً وفَطُورَةً، أي شاةً يومَ الفِطْر.

والفَطِيرُ: الدَّاهِيَة.

والأَفَاطِيرُ جَمْعُ أُفْطُورٍ، وهو تَشَقُّقٌ يَخْرُج في أَنْفِ الشَّابِّ ووجهِه.

والغَابِرُ، من فَطَرْتُ النَّاقَةَ أَفْطُر وأَفْطِر، عن الفَرّاء.

* * *

[(ف ع ر)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن دُرَيد: الفَعْر، بالفتح: لغةٌ يمانِيَةٌ، وهو ضَرْبٌ من النَّبْتِ. زَعَمُوا أنه الهَيْشَرُ، قال: ولا أَحُقُّه. وقال ابنُ الأعرابيّ: الفَعْرُ: أَكْلُ الفَعارِير، وهي صِغَارُ الذَّآنِينِ، قال الأزهريّ: وهذا يُقَوِّي قولَ ابنِ دُرَيد.

* * *