كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الشين - (ش ب ا) - ج: 6 - ص: 442

وإنْ يُلقِيَا شَأوًا بأَرْضٍ هَوَى لَهُ

مُقرِّضُ أَطراف الذراعِين أَفْلَجُ

والشأْوُ: الزَّبِيل، مثلُ المِشْآة؛ شبَّه ما يُلقيه الحمارُ والأتان من رَوْثهِما به.

وقال في الشَّأو بمعنى الزَّمام

ما إن يزال لها شَأْوٌ يُقَوِّمُها

مجرَّب مثل طُوطِ العِرْق مجدولُ.

***

[(ش ب ا)]

الشَّبَوُ: الأَذَى.

وقال الفراء: شَبَا وجهُه، إذا أضاء بعد تَغَيُّر.

وقال ابنُ الأعرابيّ: أَشْبَى زيدٌ عَمْرًا: إذا ألقاه في بئرٍ، أو فيما يكره، وأنْشَدَ:

اعْلوَّطَا عَمْرًا ليُشْبِيَاهُ

في كل سُوءٍ ويُدَرْبَيَاهُ

وشَبْوةُ بن ثَوْبان بن عبس بالفَتْحِ: أبُو قبيلة وبه سُمِّيت شَبْوةُ وهي بلد بين مَأْرب وحَضْرَموت

*ح - فرسٌ شَباةٌ: عَاطِيَةٌ في العنان، والتي تقوم على رجليْها أيضًا، يقال: شَبَتْ، إذا قامتْ على رجليْها.

وشَبَا النار: شَبَّها.

وشَبَا: عَلَا.

وشَبَوْتُ به: تَعَلَّقْتُ بثوبه.

والإشْبَاءُ: الإشبال، والإعطاءُ أيْضًا.

والشَّبَا: وادٍ مثال عَصًى.

وشَبَاةُ العقربِ مثلُ شَبْوة عن الفراء.

***

[(ش ت ا)]

ابنُ الأعرابيّ: الشَّتَا: الموضعُ الخَشِن.

والشَّتَا: صَدْرُ الوادي.

وقاله الأزهريّ: العرب تُسمِّي القَحْطَ شتاء. قال الحطيئة:

إذا نزَل الشتاءُ بجارِ قوم

تجنَّبَ جَارَ بيتهُم الشتاءُ

وفي حديث أُمِّ معبد رضي الله عنها: كان القومُ مُرْمِلين مُشْتِين": أي مُقْحِطين، ويُروى "مُسْنِتِين"، وقال طرفة:

نحنُ في المَشْتَاةِ نَدْعُو الجَفَلَى

لا تَرى الآدِبَ فينا يَنْتَقِرْ

*ح - الشَّاتَاةُ: الشِّتاء.

والشِّتيُّ: جمع الشَّتَاء، عن الفراء.