كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الراء - (رهمج) - ج: 1 - ص: 440

فَهْيَ تَبُذّ الرُّبَعَ الرِّهْجِيجَا

في المَشْي حَتّى يَرْكَبَ الوَسِيجَا

وأَرْهَجَت السماءُ إرْهاجًا: إذا هَمَّتْ بالمَطَر.

ونَوْءٌ مُرْهِجٌ: كثيرُ المَطَر، قال مُلَيْح بنُ الحَكَم الهُذَليّ:

ففي كُلِّ دارٍ منك في القَلْب حَسْرَةٌ ... يكونُ لها نَوْءٌ من العَيْن مُرْهِجُ

ابن الأعرابيّ: أَرْهَجَ إذا أَكْثَرَ بَخُورَ بَيْتِه.

" ح " - الرَّهَجة: السَّحابَةُ التي لا ماءَ فيها.

والرُّهْجُوج والرِّهْجِيجُ: الناعِمُ.

[(رهمج)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دريد: الرَّهْمَجُ: الواسعُ.

[(رهنمج)]

أهمله الجوهريّ. والراهْنامَجُ: معرّبُ راه نامَهْ، ومعناه: كتابُ الطَّريق، وهو الكتاب الذي يَسْلُكُ به الرَّبابِنَةُ البَحْرَ، ويهتدون به في معرفَة المَراسي وغَيْرها.

[فصل الزاي]

[(زأج)]

أهمله الجوهريّ. وقال شَمرٌ: زَأَجَ بينَ القَوْمِ: إذا حَرَّشَ بينهم.

[(زبج)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: يُقال: أخذتُ الشيءَ بزَأْبَجِه وزَأْمَجِه: إذا أخذه كُلّه.

[(زبردج)]

أهمله الجوهريُّ. وقال ثعلبٌ: الزَّبَرْدَجُ: الزَّبَرْجَدُ على القلب. وأنشد:

مَداهِنُ عِقْيانٍ وأَوْراقُ فِضَّةٍ ... على قُضُبٍ مُخْضَرَّةٍ من زَبَرْدَجِ

[(زبنج)]

أهمله الجوهريّ. وابنُ زَبَنَّجَ: راويةُ ابنِ هَرْمَة، على وَزْن سَفَنَّج.

[(زجج)]

زَجَجْتُ بالشيءِ من يَدِي زَجًّا: إذا رَمَيْتَ به. وهو رَمْيُك بالشيء تَزُجُّ به عن نَفْسِك. ويقال للظَلِيم إذا عَدَا: يَزُجُّ برِجْلَيْه.