كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الحاء - (ح ظ ل) - ج: 5 - ص: 319

[(ح ظ ل)]

الحَمْظَلُ، بالميمِ: الحَنْظَلُ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: حَمْظَلَ الرَّجُلُ، إذا جَنَى الحَمْظَلَ.

* ح - الحُنَيْظِلَةٌ: مَاءَةٌ لِبَنِي سَلُولٍ؛ يَرِدُها حَاجُّ اليَمَامَةِ.

ودَرْبُ حَنْظَلَةَ، بالرِّيِّ.

وحَظِلَتِ النَّخْلَةُ، مثل " حَصِلَتْ ".

وذُو الحَنَاظِلِ: نُكْرَةُ بنُ قَيْسٍ الأَسَدِيُّ، فَارِسٌ شُجَاعٌ.

* * *

[(ح ف ل)]

الفَرَّاءُ: الحَوْفَلَةُ: القَنْفَاءُ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: حَوْفَلَ الرَّجُلُ، إذا انْتَفَخَتْ حَوْفَلَتُه.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: حَفَائِلُ: مَوْضِعٌ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الحُفَالُ: الجَمْعُ العَظِيمُ.

والحُفَالُ: اللَّبَنُ المُجْتَمِعُ.

ورَجُلٌ حَفِيلٌ في أَمْرِه: ذو اجْتِهَادٍ؛ وأنشدَ شَمِرٌ:

يا وَرْسَ ذاتَ الجِدِّ والحَفِيلِ

مَنَحْنَاكِ مَانِحٌ المُخِيلِ

لو جَاءَهَا بِصَاعِهِ عَقِيلُ

عَلَى عِهِبَّى الكَيْلِ إذْ يَكِيلُ

ما بَرِحَتْ وَرْسَةُ أو تَسِيلُ

ويَجُوزُ تَقْيِيدُ القَافِيَةِ. وَرْسَةُ: اسْمُ عَنْزٍ، كانَتْ غَزِيرَةً.

وقال الدِّينَوَرِيُّ: أَخْبَرَنِي أَعْرَابِيٌّ مِنْ أَهْلِ اليَمَنِ أَنَّ " الحِفْوَلَ " مثال " خِرْوَع ": شَجَرٌ مِثْلُ صِغَارِ شَجَرِ الرُّمَّانِ في القَدْرِ، ولَهُ وَرَقٌ مُدَوَّرٌ مُفَلْطَحٌ رِقَاقٌ أَخْضَرُ، كَأَنَّهُ في تَحَبُّبِ ظَاهِرِه تُوثَةٌ، وليسَ له رُطُوبَةُ التُّوثِ - كذا قالَ بالثَّاءِ المُثَلَّثَةِ - يَكُونُ بِقَدْرِ الإِجَّاصَةِ الصَّغِيرَةِ، والنَّاسُ يَأْكُلُونَهُ، وفِيهِ مَرَارَةٌ، وله عَجَمَةٌ غَيْرُ شَدِيدَةٍ نُسَمِّيها الحَفَصَ. قال: وكُلُّ عَجَمَةٍ مِنْ نَحْوِها حَفَصٌ، وكذلك عَجَمَةُ النَّبِقِ.

وقال أبو تُرَابٍ، عن بعضِ السُّلَمِيِّينَ: فُلانٌ مُحَافِظٌ على حَسَبِه، ومُحَافِلٌ، إذا صَانَهُ.