كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الشين - (شنعب) - ج: 1 - ص: 176

[(شنعب)]

أهمله الجوهريّ. وشَنْعَبٌ من أسماءِ الرّجال.

والشنْعابُ والشِّنْغابُ، بالعين والغين: الرّجُل الطّوِيلُ، قالهما ابنُ دُرَيْد.

[(شنغب)]

أهمله الجوهريّ. وقال اللّيث: الشِّنْغاب: الطَّوِيل الدَّقِيق من الأَرْشِيَة والأغْصان.

والشُّنْغُوب: عِرْقٌ طويل من الأرض دَقِيق.

ابن الأعرابيّ: الشُّنْغُب: الطَّوِيل من جميع الحيوان.

[(شنقب)]

" ح " - الشِّنْقابُ والشُّنْقُبُ: ضَرْبٌ من الطَّيْر.

[(شهب)]

الأشْهَبُ من أسماء الأسد، والأَشْهَب من أسماء الرّجال؛ والعَنْبَرُ الجَيِّدُ لونُه أَشْهَبُ.

وسَنَةٌ شَهْباء: إذا كانت مُجْدِبَة. والشَهْباءُ اسمُ فرسِ القَتَّال البَجَلِيّ، وهو قَيْسُ بن الحارِثِ.

والشُّهابَةُ بالضمّ وبالهاء: اللَّبَن الممزوج بالماء، مثل الشَّهاب.

والشَّهَبانُ، الهاء قبل الباء: شجرٌ معروف يشْبِهُ الثُّمام، وهو الشَّبَهانُ بعَيْنِه.

والأَشْهَبان: عامان أبْيضان ليس بينهما خُضْرَةٌ من النّبات، أنشد المازِنِيّ:

وما أَخَذَا الدّيوانَ حَتَّى تَصَعْلَكا ... زَمانًا وحَتَّ الأَشْهَبانِ غِناهُما

ويقال للرجل الشُّجاع: شِهابٌ، وجَمْعُه شُهْبانٌ، قال ذو الرمَّة:

وإنْ شاء داعِيها أَتَتْه بمالِكٍ ... وشُهْبانِ عَمْرٍو كُلُّ شَوْهاءَ صِلْدِمِ

أي داعِي هذه الإبل، وأراد بشُهْبانِ عَمْرٍو بَنِي عَمْرِو بنِ تَمِيم، وأما بنو المُنْذِر فإنهم يُسمَّوْن الأشاهِبَ لجَمالهم، قال الأعشي:

وبَنِي المُنْذِر الأشاهِبِ بالحِيـ ... ـرَة يَمْشُون غُدْوَةً كالسُّيُوفِ

وشَهَّبَ البَرْد الشجرَ: إذا غَيَّر ألْوانَها؛ وشَهَّبَ الناسَ البَرْدُ.