كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ر ت ن) - ج: 6 - ص: 275

والعرِن مثالُ كَتِفٍ: فرس عديّ بن أميّة الضَّبِّي: وقيل فرس عُمَير بنِ جَبَل البَجَليّ.

وعَرَنْتُ البعير أعرِنه بالكسر لغة في أعْرُنُه، بالضم، عن الكسائي.

***

[(ع ر ت ن)]

العَرْتَنُ فيه ستّ لغات، ذكر الجوهريّ منها ثلاثان والرابعةُ عَرَنْتَنٌ مثالُ جَحَنْفَلٍ والخامسةُ عَرَنَّنُ بالحركات الثلاث، والسادسة عَرَتونُ مثالُ زَرَجُونٍ.

***

[(ع ر ج ن)]

العَرْجَنَة: تصوير عراجين النخل.

والعُرْجُون: ضرب من الكمأةِ قدرُ شبر أو دُوَيْن ذلك.

***

[(ع ز ن)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: أعْزنَ الرجلُ الرَّجلَ: إذا قاسم نصيبَه فأخذ هذا نصيبه، وهذا نصيبَه.

وقال الأزهريّ: وكأنَّ النونُ مبدلةٌ من اللام في هذا الحرف.

***

[(ع س ن)]

ابن دُرَيد: العَسَنُ بالفتح: أصل بنية عَوْسَنٍ.

وهو رجل عَوْسَنٌ: إذا كان طويلا مسقَّفا فيه جَنَأ.

وقال أبو تراب: فلان عِسْلُ مالٍ بالكسر وعِسْنُ مال، إذا كان حسنَ القيام عليه.

وقال غيره: العَسْنُ: موضع معروف.

وقال أبو عمرو: أعسن: إذا سَمِنَ سِمَنًا حَسَنًا.

وقال: والعَسْنُ: الطّول مع حُسْنِ الشّعر والبياض.

ويقولون: ما أنت من عَيْسَانِه كما يقولون: ما أنت من رِجاله.

*ح - العِسْنُ: الشَّحم مثل العُسْنِ.

وعسَّن الإبلَ الجدبُ: خَفَّفَ شحمها.

وأعَسانُ الإبل: ألْواحُها.

واسْتَعْسَنَ البعيرُ: أكل شيئا قليلًا.

وأعْسَنت الأرض وتعَّسَّنَت: أنبتت شيئا من النبات.

والعِسْنُ: المثْل.

***

[(ع ش ن)]

أبو الهيثم: العُشانة بالضم: اللُّقاطة من التمر.

وقال: وتعشَّنْتُ النّخلَة واعتشنْتُها: إذا تتبَّعْتَ كرَابتَها فأخذتَها.