كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الفاء - (فنج) - ج: 1 - ص: 481

وقال الجوهريّ أيضا: والأَفْلَجُ من الرِّجالِ: البَعِيدُ ما بين الثَّدْيَيْن، وهو تصحيفٌ، والصوابُ: ما بين اليَدَيْنِ، تثنية يَدٍ.

[(فنج)]

أهمله الجوهري. وقال ابن الأعرابيّ: الفُنُج بضمَّتين: الثقلاء من الناس.

وفَنَّجٌ، بفتح الفاء وتشديد النُّون، مثال بَقَّمٍ: من التابِعين. وفُنَّجٌ أيضا: لَقَبُ فَتْحِ بنِ نَصْرٍ المِصْرِيّ، من المحدِّثِين.

" ح " - فَنَجُ: إعرابُ فَنَك.

[(فوج)]

يقال مَرَّ بنا فائجُ وَلِيمَةِ فلانٍ: أي فَوْجٌ ممّن كان في طَعامِه.

والفَيْجُ: الجَماعة من الناسِ، وأصلُه فَيِّجٌ مِنْ فاجَ يَفُوجُ، كما يُقالُ هَيِّنٌ من هانَ يَهُون، ويقال: هَيْنٌ.

وقول عَدِيّ:

أمْ كيف جُزْتِ فُيُوجًا حَوْلَهم حَرَسٌ ... ومُتْرَصًا بابُه بالسَكِّ صَرَّارَا

قيل: الفُيُوجُ: هم الّذين يدخلُون السِّجْنَ ويَخْرُجُون يَحْرسون.

" ح " - فاجَ المِسكُ، أي فاحَ.

ويقال: لست برائح حتى أُفَوِّجَ: أي أُبْرِدَ عن نَفْسي.

والإفاجَةُ: أن تُرْسِلَ الإِبلَ على الحَوْضِ تَعْرِضها على الماءِ قِطْعَةً دون قِطْعَة.

واستُفِيجَ الرجلُ: اسْتُخِفَّ.

[(فهج)]

قال الجوهري: وقد تُسَمَّى الخَمْرُ فَيْهَجًا، قال الشاعر:

ألا يا أصْبَحِينا فَيْهَجًا جَدَرِيَّةً ... بماءِ سَحابٍ يَسْبِق الحَقَّ باطِلِي

والرِوايَةُ: ألا يا اصْبَحاني، على التَّثْنِيَة. والبيتُ لمَعْبَدِ بن سَعْنَةَ الضَّبّيّ. والحَقّ: المَوْتُ. والباطل: اللهْو.

" ح " - الفَيْهَجُ: المِصْفاةُ.