كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الزاي - (ز م م) - ج: 6 - ص: 46

[(ز م م)]

[ابن دُريْد: الإزميم: ليلةٌ من ليالي المَحَاق. وقال غيره: الإزْمِيمُ: الهلال إذا دقّ في آخرِ الشهر واسْتَقْوَس، قال:

قد أَقْطَعُ الحزْقَ بالحزقاءِ لاهيةً

كأنّما آلُهَا في الآل إزمِيمُ

شَبّه شخصها فيما شَخسَ من الآلِ بالهلالِ في آخر الشهر لضُمْرِها.

وقال الزّجاج: أزَمَّ نَعْلَه: جَعل لها زِمَامًا.

وقال ابن دُرَيْد: الزِّمْزِمَة، بالكسر: القطعة من السِّباع تَجْتَمِع.

والزِّمْزمَةُ: أيضا: الجماعة من الجنِّ، كذلك يزعم العرب، وأنْشَد:

هماهِمٌ من خَابلٍ زمازمِ

مثل رَفيف الرّيح في الْحَنَاتم

وقال ابنُ الأعرابيّ: زَمْزَم؛ إذا حفظَ الشيء:

ومَزْمَزَ، إذا تَعْتَع إنسانا.

قال: هي زَمْزَم وزَقَمَ وزُمَزِمٌ، وهي الشُّبَاعة.

وهزْمَةُ المَلَك، ورَكْضَةُ جبريل لبئر زمزم التي عند الكعبة.

وازْدَمّ؛ إذَا تَكَبّر.

وقال الأصمعيّ: مائة من الإبِل زُمْزُومٌ، مثلُ الجُرْجُور، وأَنشد:

* زُمْزُومُهَا جُلّتُها الكِبارَ *

وقال ابنُ دُرَيْد: الزَّمْزَم بالفتح: الماء الكثير.

* ح - زُمَّزْم: موضع بخُوزِسْتَان.

وزَمُّ: بُلَيْدة على شطّ جَيْحُونَ.

وزَمَّ: تَكَلَّم.

وزُمْزُوم الإبل: خِيَارُها.

وهو في زُمْزُوم قَوْمه، أي سيّدُهم.

وَزَمَمْتَ الإِناء فَزمَّ، أي امْتَلأ؛ لازم ومُتَعَدٍّ.

***

[(ز ن م)]

أزْنَم: بطن من تميم، وهُوَ أزْنَمَ بن جُشَم بن الحارثِ بن كعبِ بن سَعْدِ بن زيد بن مناة بن تميم.

وقال الدِّينوريّ: الزَّنَمة، بالتَّحريك: بَقْلة قد ذكرها جماعة من الرُّواة ولا أحفظ عنهم لها صِفَة].