كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الشين - (ش ش ن) - ج: 6 - ص: 258

وأنشد:

*كأنَّه شُزُنٌّ بالدَّوِّ مَحْكُوكُ*

وذكر أحَدهما الجوهريّ غير مقيَّدٍ.

قال: والشَّزَنُ بالتحريك: شِدَّة الإعياء من الحَفَا.

وقد شَزِنتِ الإبلُ.

وتَشَزَّنَ الشيءُ: اشتدّ.

وقال الجوهريّ: الشَّزَنُ بالتحريك: الغِلَظُ من الأرض.

قال الأعشى:

تَيَمَّمْتُ قيسًا وكَمْ دُونهُ

من الأرض من مَهْمَةٍ ذي شَزَنْ

والرّواية: "تُيَمِّمُ قيسًا" على الفعل المضارع، أي تُيَمِّمُ ناقتي، أي تَقصِدْ ويُرْوَى: تَيَمَّمُ أي تَتَيَمَّم، كقوله تعالى: {تَنَزَّلُ الملائِكَةُ والرُّوحُ}.

وقيل البيت:

فَأفْنَيْتُها وتَعَالَلْتُها

على صَحْصَحٍ كرِدَاءِ الرْدَنْ

ويروى: "كَكِسَاء الرَّدَنْ".

*ح- شِزن: نشِط.

والشِّزَنَةُ: البَخِيلة.

وشَزَنُ العيْش: شَظَفُه.

***

[(ش ش ن)]

*ح - شَشَانَةُ: من أعمال بَطَلْيَوسَ.

***

[(ش ص ن)]

أهمله الجوهريّ.

وقال أبو عمرٍو: الشَّواصِينُ: البَرَانيّ، الواحدةُ شاصُونَةٌ.

قال الأزهريّ: ما أدري ما أراد بالبَرَانيّ!

الدِّيَكَة أو القوارير؟ والأقرب أنه أراد القوارير، الواحدة بَرْنيّةٌ.

***

[(ش ط ن)]

أبو زيد: من السِّمات الفِرْتَاجُ والصَّلِيبُ والثِّجَارُ والمُشَيْطَنةُ.

وقال غيرُه: المُشَاطَن: الذي ينزل الدلو من البئر بِشَطَنَيْن.

قال الطِّرِمَّاح:

أخو قَنصٍ يهفُو كأنّ سَرَاتَهُ

ورِجْلَيْهِ سَلْمٌ بين حَبْلَيْ مُشَاطِنِ