كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الحاء - (ح ف ل ق) - ج: 5 - ص: 29

[(ح ف ل ق)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ حَفَلَّقٌ، وحَفْلَقٌ، وهو الضَّعيفُ الأَحْمَقُ.

* * *

[(ح ق ق)]

قَرَبٌ حَقْحَاقٌ؛ أي: جادٌّ.

وقال أبو عَمْرٍو: الحُقَّةُ: الدَّاهِيَةُ.

وحُقُّ الكَهْوَلِ: بَيْتُ العَنْكَبوتِ؛ وكذلك: حُقُّ الكَهْدَلِ.

وقال الأزهريُّ: هو الكَهْوَلُ.

وقال عَمْرُو بنُ العاصِ لِمُعاوِيةَ، رضي الله عنهما: أمَا واللهِ لقد تَلافَيْتَ أَمْرَكَ، وهو أَشَدُّ انْفِضاجًا من حُقِّ الكَهْوَلِ. ويُرْوَى: الكَهْدَلِ.

وقيل: حُقُّ الكَهْدلِ: ثَدْيُ العَجُوزِ.

وقيل: الكَهْدَلُ: ضَرْبٌ من الكَمْأَةِ؛ وحُقُّه: بَيْضَتُه. والانْفِضَاجُ: الاسْتِرْخَاءُ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الحُقُّ: رَأْسُ العَضُدِ الذي فيه عَظْمُ الفَخِذِ.

وحُقَّاتُ: مَوْضِعٌ بعَدَنِ أَبْيَنَ.

وقد سَمَّوْا: حُقَيْقًا، مُصَغَّرًا، ومنه: سَلَّامُ بنُ أبي الحُقَيْقِ.

وهِلالُ بنُ حِقٍّ، بالكسرِ، من المُحَدِّثينَ.

وقال أبو مالكٍ: أَحَقَّتِ البَكْرَةُ، إذا اسْتَوفَتْ ثلاثَ سِنِين.

وحَقَّتِ النَّاقَةُ، وأَحَقَّتْ، واسْتَحَقَّتْ سِمَنًا، إذا سَمِنَتْ.

وأَحَقَّ القَوْمُ، إذا سَمِنَ مَالُهم.

واحْتَقَّ المالُ احْتِقَاقًا، إذا سَمِنَ وانْتَهَى.

* ح - المَحَاقُّ، من الإبِلِ: اللَّاتي لم يُنْتَجْنَ في العامِ الماضي ولم يُحْلَبْنَ.

وبَنَاتُ الحُقَيْقِ: نَوْعٌ من التَّمْرِ.

* * *

[(ح ل ق)]

أبو زَيْدٍ: وَفَّيْتُ حَلْقَةَ الحَوْضِ، تَوْفِيَةً، والإنَاءِ كذلك.