كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الطاء - (ط ر ث م) - ج: 6 - ص: 79

وقال سِيبويه: الطِّرْيَم؛ مثالُ حِذْيَم: الطويل.

قال: والطِّرْيَم: العسلُ أيضا.

وقال الجوهريّ: الطِّرْيَم: السَّحَاب الْكَثِيف، قال رُؤْبَة:

* في مَكْفَهِرِّ الطِّرْيَم الشَّرَنْبَثِ *

ولِرؤبة أرجوزة ثانية أولها:

أتعرف الدّار بذاتِ الْعَنْكَث

دارًا لذاك الشَّادِنِ المُرَعَّثِ

وليس الّذي ذكره الجوهريّ فيها.

* ح - تَطَرْيَمَ الرَّجُلُ في كلامه، إذا الْتَاثَ فيه.

وتَطَرْيَمَ في الطِّين: تَلَوَّثَ به.

وطَرْيَمَ الماءُ: عَرْمَضَ وخَبُث.

وكلّ شَيْءٍ طَبَّق فقد طَرْيَم.

والطَّرِيمَةُ في الصَّخَبِ والْغَلْى، وهي لكلّ ما فارَ وغَلَى.

وطار طِرْيَمُهُ، إذا احْتَدّ.

والطُّرْم بالضمّ: ضربٌ من الشجر.

والطَّرْم بالفتح: العسل، لغة في الطِّرْم بالكسر.

***

[(ط ر ث م)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن دُريد: الثَّرْطَمَةُ والطّرْثمة: الإطراق من غضبٍ أو تَكَبُّر.

***

[(ط ر ح م)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن دُريد: الطُّرْحُوم: الماء الآجِن.

وقال: والطُّرْحُوم: الطّويل، وكأنّه مقلوب طُرْمُوحٍ، فهذا يدلّ على أنه بالحاء المهملة، وذكر الجوهري الأول بالخاء المعجَمَة.

***

[(ط ر خ م)]

اللَّيْث: اطْرَخَمّ الرّجُل: إذا كَلّ بصرُه.

والإطرِخْمَامُ: الاضْطجاعُ.

وقال الجوهريّ: قال العجاج:

وجَامِعُ القُطْرَينِ مُطْرخِمِّ

بَيَّض عينيه العَمَى والمُعُمِّى

وليس الرجز للعجاج، وإنما هو لرؤبة.